Angebliche Lage des Landes Punt

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Angeblicher Standort des Landes Punt - Geschichte

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Punt, in der altägyptischen und griechischen Geographie die Südküste des Roten Meeres und die angrenzenden Küsten des Golfs von Aden, entsprechend dem modernen Küstenäthiopien und Dschibuti.

Für die Alten war Punt ein Ort der Legenden und Fabel, illustriert durch Herodots Bericht (in seinem zweiten Buch). Geschichte, 5. Jahrhundert v.

Historisch belegt ist eine Expedition in das Land Punt während der Herrschaft des ägyptischen Pharaos Pepi II Neferkare um 2200 v. Königin Hatschepsut (regierte C. 1472–1458 v. Chr.) machte eine Reise nach Punt und ließ die Einzelheiten der Reise an den Wänden ihres Tempels in Dayr al-Bahr festhalten. Reisen ins „Göttliche Land“ wurden schließlich zur Routine. Die sogenannte äthiopische Dynastie – die 25. – die 716-656 v (Kusch).

Die Bezeichnung „Äthiopier“ wurde erstmals von antiken griechischen Schriftstellern verwendet, um jeden Afrikaner mit mehr oder weniger dunkler Hautfarbe zu beschreiben. Ihr Konzept des Landes, aus dem diese dunkelhäutigen Bewohner stammten, umfasste manchmal den gesamten afrikanischen Kontinent und manchmal nur das heutige Äthiopien. Erst nach Alexander dem Großen und der Thronbesteigung der Ptolemäer im alten Ägypten Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. öffneten sich die Handelswege nach Punt für die Griechen. Danach wurden Navigationshandbücher erstellt und Depots entlang der Küste errichtet, in denen Elfenbein, Häute, Straußenfedern und sogar lebende Elefanten untergebracht werden konnten. Eine mit Hieroglyphen beschriftete Stele, die in Ägypten während der Herrschaft von Ptolemaios II. Philadelphus (regierte 285–246 v. Eratosthenes nahm später einen Hinweis auf den möglicherweise Äthiopiens Tana-See (bei den Griechen als Psebo oder Koloë bekannt) und auf seine Insel Dak auf. Agatharchides, ein griechischer Historiker und Geograph des 2. Jahrhunderts v. Chr., beobachtete die Gewohnheiten der Höhlenbewohner in Punt und Artemidorus, ein griechischer Geograph um 100 v deutete auf die Existenz bestimmter Seen hin – möglicherweise Assal (im heutigen Dschibuti) und Awsa (in Äthiopien). Dahinter lag eine Weihrauch-produzierende Region, und dahinter lag das, was vielleicht als der Distrikt Harer und das Tal von Awash identifiziert werden kann (beide jetzt in Äthiopien). Aber niemand kannte das Landesinnere wirklich, wo es außer großen Flüssen wie dem Astaboras (Tekeze) und Seen wie Psebo nur Spekulationen gab.


Eine molekulare Karte

Um die Herkunft der Paviane zu verfolgen, untersuchten Dominy und seine Kollegen die Ebenen bestimmter Variationen von Strontium und Sauerstoff im Gewebe der Tiere. Die molekularen Variationen, Isotope genannt, sind in Boden und Wasser vorhanden und variieren von Ort zu Ort. Sie wurden durch die Nahrung, die sie aßen, und das Wasser, das sie tranken, in den Körper der Paviane aufgenommen. Verschiedene Gewebe enthalten Aufzeichnungen darüber, wo die Tiere zu verschiedenen Zeiten in ihrem Leben gegessen und getrunken haben. Zahnschmelz bildet sich beispielsweise in den ersten ein bis drei Lebensjahren eines Pavians, sodass Sauerstoff- und Strontiumisotope im Zahnschmelz verraten können, wo ein Pavian geboren wurde. Hair hingegen hält einen Rekord der letzten Monate im Leben eines Tieres.

Die Forscher analysierten zunächst den Strontium- und Sauerstoffgehalt von 155 modernen Pavianen an 77 verschiedenen Orten, um eine molekulare Karte zu erstellen, wie diese Werte in verschiedenen Regionen aussehen. Anschließend analysierten sie zwei Pavianmumien aus der Zeit des Neuen Reiches (1520 v. Chr. bis 1075 v. Chr.) und fünf aus der ptolemäischen Zeit (nach 332 v. Chr.).

Sie fanden heraus, dass die Paviane des Neuen Reiches außerhalb Ägyptens geboren wurden, in der Region des heutigen Eritrea, Äthiopiens und Somalias, von denen keines eine Grenze zu Ägypten hat. Dies deutet darauf hin, dass ägyptische Seeleute recht fähige Seeleute waren, die in der Lage waren, das Rote Meer zu durchqueren, sagte Dominy.

"Punt existierte in der südlichen Region des Roten Meeres, sehr wahrscheinlich an den Küsten von Eritrea und Somaliland", schrieb er in seiner E-Mail an Live Science.

Die Mumien aus der späteren ptolemischen Zeit hingegen schienen nicht importiert worden zu sein. Sie wurden wahrscheinlich in Ägypten in Gefangenschaft gezüchtet, was zu historischen Texten passt, die die Pavianzucht in der ägyptischen Stadt Memphis beschreiben, sagte Dominy.

Die Ergebnisse sollten als vorläufig angesehen werden, berichteten Dominy und seine Kollegen am 15. Dezember in der Zeitschrift eLife, wobei weitere Studien an mehr Pavianmumien erforderlich sind, um ein umfassenderes Bild des alten Primatenhandels zu zeichnen. Die Ergebnisse deuten jedoch darauf hin, dass die heiligen Paviane eine der treibenden Kräfte hinter der Entwicklung des Fernhandels waren antikes Ägypten, schließen die Forscher.

Die stellvertretende Redakteurin Laura Geggel trug zur Berichterstattung zu diesem Artikel bei.


Mumifizierte Paviane werfen ein neues Licht auf das verlorene Land Punt

Karte von Afrika und Schädel des Exemplars EA6738, ein mumifizierter Pavian, der aus dem alten Theben (dem heutigen Luxor) geborgen wurde und jetzt im British Museum aufgenommen ist. Die Isotopenanalyse von EA6738 weist auf den Import von irgendwo in der rot schattierten Region hin, einem wahrscheinlichen Standort für das sagenumwobene Land Punt. Bildnachweis: Jonathan Chipman und Nathaniel J. Dominy.

Das antike Punt war mindestens 1100 Jahre lang ein wichtiger Handelspartner der Ägypter. Es war eine wichtige Quelle für Luxusgüter, darunter Weihrauch, Gold, Leopardenfelle und lebende Paviane. Irgendwo in der südlichen Region des Roten Meeres in Afrika oder Arabien gelegen, diskutieren Wissenschaftler seit mehr als 150 Jahren über seine geografische Lage. Eine neue Studie, die die geografische Herkunft ägyptischer mumifizierter Paviane verfolgt, stellt fest, dass sie aus einem Gebiet stammen, das die heutigen Länder Äthiopien, Eritrea, Dijbouti, Somalia und Jemen umfasst, und bietet neue Einblicke in Punts Standort. Veröffentlicht in eLife, zeigen die Ergebnisse auch die enorme nautische Reichweite der frühen ägyptischen Seefahrer. Ein von Dartmouth geleitetes Forscherteam, darunter Primatologen, Ägyptologen, Geographen und Geochemiker, arbeitete zusammen, um die Isotopenzusammensetzung von Pavianen, die in alten ägyptischen Tempeln und Gräbern entdeckt wurden, und modernen Pavianen aus ganz Ostafrika und Südarabien zu analysieren.

„Die Fernseefahrt zwischen Ägypten und Punt, zwei souveränen Einheiten, war ein wichtiger Meilenstein in der Geschichte der Menschheit, weil sie die Entwicklung der maritimen Technologie vorangetrieben hat. Der Handel mit exotischen Luxusgütern, einschließlich Pavianen, war der Motor für frühe nautische Innovationen“, erklärt Lead Autor Nathaniel J. Dominy, Charles Hansen Professor für Anthropologie am Dartmouth College.

"Viele Gelehrte betrachten den Handel zwischen Ägypten und Punt als den ersten langen maritimen Schritt in einem Handelsnetzwerk, das als Gewürzroute bekannt ist und das geopolitische Schicksale über Jahrtausende prägen sollte. Andere Gelehrte beschreiben die Beziehung zwischen Ägypten und Punt einfacher als den Beginn der wirtschaftlichen Globalisierung", fügte er hinzu. „Paviane waren für diesen Handel von zentraler Bedeutung, daher ist es wichtig, den Standort von Punt zu bestimmen. Seit über 150 Jahren ist Punt ein geografisches Mysterium. Unsere Analyse ist die erste, die zeigt, wie mumifizierte Paviane verwendet werden können, um diese anhaltende Debatte zu untermauern.“

Die alten Ägypter verehrten Paviane im Laufe ihrer Geschichte, wobei die frühesten Beweise aus dem Jahr 3.000 v. Chr. stammen. Paviane wurden sogar vergöttert und traten als Manifestationen von Thoth in das Pantheon der Götter ein, einem Gott, der mit dem Mond und der Weisheit verbunden ist. Eine Art, Papio hamadryas (der heilige Pavian), wurde in Wandmalereien und anderen Werken oft als Männchen in sitzender Position mit nach rechts vom Körper gekräuseltem Schwanz dargestellt. Die Art gehörte zu den Arten von Pavianen, die in genau dieser Position mumifiziert wurden, wobei die Leinen sorgfältig um ihre Gliedmaßen und ihren Schwanz gewickelt wurden. Eine andere Art, Papio anubis (der Olivenpavian), wurde ebenfalls mumifiziert, war jedoch typischerweise in einem großen Kokon auf eine Weise gehüllt, die viel weniger Sorgfalt widerspiegelte. Paviane haben jedoch in der ägyptischen Landschaft nie auf natürliche Weise existiert und waren ein Produkt des Außenhandels in der Region.

Der Pavian ist eines von sieben Beispielen für Papio Hamadryas, die in der Takelage ägyptischer Schiffe dargestellt sind, die von Punt nach Ägypten zurückkehren. Bildnachweis: Foto und Abbildung von Nathaniel J. Dominy.

Die Studie konzentrierte sich auf mumifizierte Paviane aus der Zeit des Neuen Königreichs (1550-1069 v. Darüber hinaus untersuchten die Autoren Gewebe von 155 Pavianen von 77 Standorten in Ostafrika und Südarabien, die alle hypothetischen Standorte für Punt umfassten. Das Team maß Sauerstoff- und Strontiumisotopenzusammensetzungen und verwendete eine Methode namens Isotopenkartierung, um die geografische Herkunft von Proben zu schätzen, die aus dem Neuen Reich und ptolemäischen Stätten in Ägypten geborgen wurden.

Strontium ist ein chemisches Element, das im Grundgestein vorkommt, das spezifisch für einen geografischen Standort ist. Wenn Strontium erodiert, wird seine Zusammensetzung in den Boden und das Wasser aufgenommen und gelangt in das Nahrungsnetz. Wenn Tiere das Wasser trinken und die Pflanzen, ihre Zähne sowie Haare und Knochen essen, erhalten Sie eine geografische Signatur, die widerspiegelt, wo sie in der Vergangenheit bzw. zuletzt gelebt haben.

Paviane müssen täglich Wasser trinken und gelten als obligatorische Trinker. Ihre Körper spiegeln die Sauerstoffzusammensetzung des Wassers in der Landschaft wider. Der Zahnschmelz der erwachsenen Zähne eines Tieres spiegelt die einzigartige Strontiumzusammensetzung seiner Umgebung wider, als sich die Zähne in jungen Jahren bildeten. Im Gegensatz dazu haben Haare und Knochen Isotopensignaturen, die die vorangegangenen Monate (Haare) oder Jahre (Knochen) des Ernährungsverhaltens widerspiegeln. Ähnlich wie bei Strontium können auch die Sauerstoffzusammensetzungen (insbesondere Isotope) von Wasser je nach geografischem Standort variieren, aber die Forscher fanden heraus, dass die Daten der Exemplare in dieser Kategorie nicht schlüssig waren und nur für Ägypten spezifische Werte widerspiegelten.

Die Ergebnisse zeigen, dass die beiden mumifizierten P. hamadryas-Paviane aus der Zeit des Neuen Reiches, EA6738 und EA6736, außerhalb Ägyptens geboren wurden. Sie stammten höchstwahrscheinlich aus einem Ort in Eritrea, Äthiopien oder Somalia, was den Ort Punt eingrenzt.

Exemplar EA6736, das aus dem Tempel des Neuen Königreichs von Khons geborgen wurde und jetzt im British Museum aufbewahrt wird. Bildnachweis: (c) Die Treuhänder des British Museum, und unter den Bedingungen einer Creative Commons-Lizenz Namensnennung-Keine kommerzielle Nutzung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0.

Die Daten legen nahe, dass EA6736, ein P. hamadryas-Pavian, kurz, Tage oder Monate nach seiner Ankunft in Ägypten gestorben sein muss, da die Ergebnisse darauf hindeuten, dass sein Zahnschmelz und seine Haare nicht genügend Zeit hatten, sich in die lokale Sauerstoffsignatur des Trinkwassers umzuwandeln.

Fünf Arten mumifizierter P. anubis aus der ptolemäischen Zeit spiegelten Strontiumgehalte wider, die mit einem ägyptischen Ursprung übereinstimmen, was verlockende Hinweise auf ein Zuchtprogramm für Paviane in Gefangenschaft zu dieser Zeit liefert, wahrscheinlich in Memphis, einer alten Hauptstadt in Unterägypten, nordwestlich von das Rote Meer.

Wie die Forscher in der Studie erklären, ist ihr geschätzter Standort von Punt noch vorläufig, aber die Rolle, die Paviane im Handelsnetz des Roten Meeres spielten, und ihre geografische Verteilung sind für das Verständnis der historischen Ursprünge des internationalen Seehandels von wesentlicher Bedeutung.


Angeblicher Standort des Landes Punt - Geschichte

Das Land Punt wird in altägyptischen Texten als „Land der Götter“ und als ressourcenreiche Region beschrieben. In den Jahrzehnten, nachdem Jean-Francois Champollion 1822 n. Chr. erstmals ägyptische Heiroglyphen entziffert hatte und westliche Gelehrte anfingen, ägyptische Texte zu lesen, tauchten Fragen auf, wo sich Punt befand und wie es in der modernen Welt heißt. Punt ist mit ziemlicher Sicherheit der heutige Puntland-Staat von Somalia, basierend auf den Beweisen der altägyptischen Inschriften. Laut dem Historiker Ahmed Abdi ist die antike Stadt Opone in Somalia identisch mit der Stadt Pouen, die in alten Inschriften als Teil von Punt bezeichnet wird. Die Ägypter nannten Punt Pwenetoder Pwene was übersetzt als Pouen, den Griechen als Opone bekannt ist. Es ist gut belegt, dass Opone über viele Jahrhunderte mit Ägypten Handel trieb.

Das Land ist am besten bekannt für die berühmte Expedition von Königin Hatschepsut im Jahr 1493 v. Chr. In der 18. Dynastie Ägyptens. Dieser Austausch zwischen Ägypten und Punt brachte lebende Bäume nach Ägypten zurück, was den ersten bekannten erfolgreichen Versuch darstellt, fremde Fauna zu verpflanzen. Diese Reise nach Punt ist jedoch nur die berühmteste, und es gibt Hinweise darauf, dass die Ägypter bereits unter der Herrschaft des Pharaos Khufu in der Vierten Dynastie (ca. 2613-2498 v. Chr.) und wahrscheinlich früher mit dem Land Punt Handel trieben.

Ägypten wuchs als Nation, da der Handel ab der zweiten Hälfte der prädynastischen Periode (ca. 6000-3150 v. Chr.) zunahm. In der Frühdynastischen Periode (ca. 3150-2613 v. Chr.) war der Handel mit Regionen in Mesopotamien und Phönizien fest etabliert. Zur Zeit der fünften Dynastie (ca. 2498-2345 v. Chr.) florierte Ägypten durch den Handel mit diesen Gebieten und insbesondere der phönizischen Stadt Byblos und den Ländern Nubien und Punt. Punt war nicht nur ein bedeutender Handelspartner, sondern auch eine Quelle kulturellen und religiösen Einflusses und ein Land, das die Ägypter als ihren Ursprungsort betrachteten und von den Göttern gesegnet wurden.

LAGE DES LANDES PUNT

Die genaue Lage des Landes Punt wird bis heute von Historikern, Gelehrten, Archäologen und anderen umstritten. Im Laufe der Jahre wurde es als Teil von Arabien, dem heutigen Somalia oder dem Puntland-Staat Somalia am Horn von Afrika, dem Sudan, Eritrea oder einer anderen inneren Region Ostafrikas bezeichnet. Die Debatte darüber, wo Punt sich befand, wird fortgesetzt, wobei Gelehrte und Historiker auf allen Seiten plausible Unterstützung für ihre Behauptungen bieten. Die beiden besten Möglichkeiten sind Eretria und Somalia, wobei Eretria bisher die größte Akzeptanz gefunden hat.

Aus den Reliefs, die von der Expedition in Hatschepsuts Tempel in Deir al-Bahri berichten, scheint jedoch, dass Punt sich wahrscheinlich im heutigen Puntland-Staat Somalia befand. Laut dem Historiker Abdisalam Mahamoud war der alte somalische Name für ihre Region “Bunn”, ein Name, der in Texten über den Handel mit Ägypten als “Pwenet” oder “Pwene” erwähnt wird, und die Region ist bekannt als “ 8220Bunni” in der Gegenwart. Die Kultur des Staates Puntland in Somalia weist eine Reihe auffallender Ähnlichkeiten mit der des alten Ägyptens auf, einschließlich der Sprache, der zeremoniellen Kleidung und der Künste.

Die Inschriften der Hatschepsut behaupten, dass ihre göttliche Mutter Hathor aus Punt stammte und andere Inschriften weisen darauf hin, dass die Ägypter in der 18. Dynastie Punt als den Ursprung ihrer Kultur betrachteten. Der Gelehrte John A. Wilson schreibt, dass Hatschepsut sehr stolz auf die Expedition war, die sie nach Punt startete, und er macht deutlich, dass es sich um “das Land des Weihrauchs im Süden, vielleicht hauptsächlich in Somaliland, aber auch Arabia Felix” ( 176). Wilson scheint eine Interpretation von Somalia als Punt zu bevorzugen, wenn er auf die “ungewöhnliche Bedeutung” dieser Expedition hinweist. Punt konnte nicht in Arabien gewesen sein, weil die Ägypter regelmäßig Handel mit dieser Region trieben, die nicht “im Süden” war und nicht Nubien sein konnte, weil die Ägypter dieses Land auch gut kannten und es nicht als “mysteriös& dargestellt worden wäre. #8221. Darüber hinaus wurde der Handel über Seereisen abgewickelt, was beides ausschließt. Es ist jedoch möglich, dass es oberhalb von Somalia in Eritrea lag, und diese Region ist nach Somalia der beste Anwärter für Punt.

Diejenigen, die eine Interpretation von Somalia als Punt bevorzugen, verweisen auf die Beschreibungen der Expeditionen von Hatsehpsut und anderen. Dort reisten die Ägypter per Boot den Nil hinunter, durch das Wadi Tumilat im östlichen Delta und weiter zum Roten Meer. Es gibt Hinweise darauf, dass die ägyptischen Besatzungen ihre Boote zerlegten, sie über Land zum Roten Meer trugen und dann auf dem Weg nach Punt die Küste umarmten. Während diese Beschreibung eine Interpretation von Eritrea begünstigt, wiegen die anderen Beweise stark zugunsten von Somalia. Die Ägypter hätten die Küste bis zum Horn von Afrika, dem heutigen Puntland State of Somalia, umarmt. Wilson zitiert die Reliefs am Tempel der Hatschepsut als Beweis dafür, wie erstaunt die Puntites über die Ankunft der Ägypter waren, da sie scheinbar am Rande der Welt waren. Wilson schreibt:

Die Einwohner von Punt staunen schmeichelhaft über die Kühnheit der ägyptischen Matrosen: “Wie sind Sie hierher gekommen, das den Menschen unbekannte Land? Bist du auf den Wegen des Himmels heruntergekommen oder bist du auf dem Land- oder Seeweg gereist? Wie glücklich ist Gottes Land (Punt), das du jetzt betrittst wie Ra!” (176).

Punt wird auch den Ägyptern als ziemlich fremd dargestellt. Der Gelehrte Marc van de Mieroop schreibt:

[Die Ägypter] erreichten Punt mit einem Seeschiff und fanden es ein Land, das ihrem eigenen sehr unähnlich war. Die Darstellungen von Häusern, Tieren und Pflanzen deuten auf einen Standort im Nordosten Afrikas entlang der Küste des Roten Meeres hin, möglicherweise in der Region des modernen Eritrea, obwohl auch ein weiter im Landesinneren gelegener Ort vorgeschlagen wurde (169).

Einige der überzeugendsten Beweise für Somalia als Punt stammen aus der Arbeit von Archäologen wie Dr. Juris Zarins, die überzeugend argumentieren, dass Siedler aus dem Niltal die Region Somalia während der Jungsteinzeit kolonisierten und die beiden Gebiete bereits durch Handel miteinander verbunden waren das zweite Jahrtausend v. Alte architektonische und kulturelle Zeugnisse unterstützen stark die somalische Verbindung.

Die Hatschepsut-Expedition nach Punt

Obwohl der Handel zwischen Ägypten und Punt schon seit langem etabliert war, wurde der Expedition der Hatschepsut im Jahr 1493 v. Chr. besondere Bedeutung beigemessen. Dies mag einfach daran liegen, dass diese Transaktion größer war als jede andere, aber Beweise deuten darauf hin, dass der Weg nach Punt verloren gegangen war und Hatschepsut von den Göttern angewiesen wurde, die Verbindung wiederherzustellen. Wilson beschreibt, wie die Reise zuerst von Hatschepsut in Auftrag gegeben wurde, basierend auf den Reliefs aus ihrem Tempel:

Amun-ra von Karnak sprach von seinem Heiligtum im Tempel und wies Hat-shepsut an, die kommerzielle Erkundung des Landes Punt zu unternehmen. “Die Majestät des Palastes erhob eine Petition an der Treppe des Herrn der Götter. Vom Großen Thron, einem Orakel des Gottes selbst, ertönte ein Befehl, Wege nach Punt zu suchen, die Straßen zu den Myrrhenterrassen zu erkunden” (169).

Hatschepsut befahl dann, dass der Wille des Gottes getan und fünf Schiffe für die Reise ausgerüstet wurden, während Waren für den Handel gesammelt wurden. Die Historikerin Barbara Watterson beschreibt die Reise anhand der Inschriften aus der Herrschaft der Hatschepsut:

Fünf Schiffe brachen von einem Hafen am Roten Meer (möglicherweise Quseir) auf, um südwärts nach Suakin zu reisen, wo die Expedition von Bord ging. Die Reise hatte zwischen 20 und 25 Tage gedauert und durchschnittlich etwa 50 Kilometer pro Tag zurückgelegt, wobei die Schiffe die Küste umarmten, anstatt die gefährliche Tiefe des Roten Meeres zu riskieren. Von Suakin führte der Weg nach Punt über Land durch die Hügel des Roten Meeres (101).

Diese Beschreibung einer Überlandreise nach Punt nach der Passage durch das Rote Meer kann entweder für Eretria oder Somalia sprechen, muss aber wiederum zusammen mit den anderen Beweisen abgewogen werden. Wo auch immer seine genaue Lage in der Nähe des Horns von Afrika war, war es sehr hoch angesehen und unterschied sich von Ägypten ausreichend, um sich für Rätsel zu eignen. Die Dörfer von Punt werden als auf Stelzen errichtete Häuser beschrieben, die von einem König regiert werden, der möglicherweise von Ältesten beraten wurde. Inschriften weisen darauf hin, dass die Beziehungen zwischen den beiden Ländern sehr eng waren und die Puntites ein äußerst großzügiges Volk waren. Das Land Punt wird von ägyptischen Schriftgelehrten regelmäßig für seinen Reichtum und die „Güte des Landes“ gelobt.

ÄGYPTISCHER HANDEL MIT PUNT

Ein Relief der vierten Dynastie zeigt einen Puntiten mit einem der Söhne des Pharao Khufu, und in den Dokumenten der fünften Dynastie zeigen Dokumente einen regelmäßigen Handel zwischen den beiden Ländern, der beide bereichert. Eine Grabinschrift des Militärkommandanten Pepynakht Heqalb, der unter König Pepy II (2278-2184 v. Chr.) der Sechsten Dynastie diente, erzählt, wie Heqalb von Pepy II Wächter von Kekhen, der “hatte dort ein Schilfboot gebaut, um nach Punt zu reisen, als die Aamu und Sandbewohner ihn töteten” (van de Mieroop, 90). Die Aamu waren die Asiaten Arabiens und die Sandbewohner die des Sudan und plädierten für einen Ausgangspunkt für den ägyptischen Handel um den Hafen von Suakin (wie zuvor von Watterson bemerkt) an der Westküste des Roten Meeres. Die Ägypter verließen sich auf den Handel mit Punt für viele ihrer wertvollsten Besitztümer.

Zu den Schätzen, die aus Punt nach Ägypten gebracht wurden, gehörten Gold, Ebenholz, Wildtiere, Tierhäute, Elefantenstoßzähne, Elfenbein, Gewürze, Edelhölzer, Kosmetika, Weihrauch, Weihrauch und Myrrhenbäume. Watterson schreibt: “Als Gegenleistung für ein bescheidenes Geschenk von ein paar ägyptischen Waffen und einigen Schmuckstücken schenkten die Puntites ihren Besuchern Säcke mit aromatischem Gummi, Gold, Ebenholz, Elfenbein, Leopardenfellen, lebenden Affen und Weihrauchbäumen” (101) . Der Handel zwischen Ägypten und Punt war jedoch nicht so einseitig, wie Watterson vermuten lässt, da die Inschriften einen klaren fairen Austausch zwischen beiden Parteien ermöglichen. Wilson berichtet, wie die Ägypter mit “Schmuck, Werkzeugen und Waffen” nach Punt kamen und mit “Weihrauchbäumen, Elfenbein, Myrrhe und seltenen Hölzern” zurückkehrten (176). Es gibt auch Beweise dafür, dass die Ägypter in ihrem Land verfügbare Metalle gegen das Gold von Punt tauschten, obwohl Ägypten über eigene Goldminen verfügte.

Die erwähnten Weihrauchbäume waren ein besonders beeindruckender Handelsgegenstand. Wie bereits erwähnt, ist dieser Austausch das erste Mal in der aufgezeichneten Geschichte, dass Fauna (Pflanzen und Bäume) erfolgreich in ein anderes Land verpflanzt wurde. Diese Transplantation war so erfolgreich, dass die Bäume in Ägypten jahrhundertelang gediehen. Die Wurzeln der Weihrauchbäume, die von der Hatschepsut-Expedition 1493 v. Inschriften an den Wänden der Stätte beschreiben die ägyptische Beziehung zu Punt und verdeutlichen, dass sie für beide Seiten von Vorteil war und beide Parteien den anderen in tiefem Respekt schätzten. Reliefs an den Wänden des Tempels zeigen, wie der Häuptling der Puntites und seine Frau die Gesandten aus Ägypten mit allen Ehren empfangen. Diese Darstellungen sind so präzise, ​​dass moderne Gelehrte die medizinischen Probleme der puntitischen Frau des Häuptlings Aty diagnostizieren konnten. Laut dem Historiker Jimmy Dunn zeigt die Königin "Anzeichen von Lipodystrophie oder Decrum". Sie hat eine ausgeprägte Krümmung der Wirbelsäule” (3). Die Inschriften erwähnen König Perehu von Punt und seine Großzügigkeit, die, gemessen an den nach Ägypten zurückgebrachten Gütern, enorm war.

Die Herrschaft der Hatschepsut gehörte zu den wohlhabendsten in der ägyptischen Geschichte, aber es ist klar, dass sie ihre Expedition nach Punt als einen ihrer größten Erfolge betrachtete. Watterson beschreibt die Bedeutung von Punt für die Königin bei der Diskussion der Reliefs am Tempel von Deir al-Bahri:

Reliefs, die wichtige Themen aus dem Leben der Hatschepsut darstellen, schmücken die Wände in den Kolonnaden: ihre Geburt, der Transport von Obelisken für den Tempel des Amun in Theben, die große Expedition nach Punt (161).

Auch Marc van de Mieroop kommentiert dies und schreibt:

Zu den importierten Waren gehörten sowohl komplette Weihrauchbäume als auch loses Weihrauch, ein teures, duftendes Baumextrakt, das in [religiösen Diensten] als Opfergabe an die Götter verwendet wurde. Die Expedition sammelte riesige Haufen davon und die begleitende Inschrift behauptet, dass solche Mengen noch nie zuvor erworben worden waren. Die Bedeutung des Reliefs zeigt, wie stolz Hatschepsut auf die Errungenschaften der Expedition war (169).

Einunddreißig Weihrauchbäume (Boswellia) wurden neben all den anderen oben erwähnten wertvollen Gütern nach Ägypten zurückgebracht, aber es scheint, dass der Besuch von Punt genauso wichtig war wie der Austausch von Handelsgütern.

Das Land Punt wurde lange Zeit mit den Göttern und der legendären Vergangenheit Ägyptens in Verbindung gebracht, teilweise weil so viele Materialien aus Punt in Tempelritualen verwendet wurden. Die Leopardenfelle von Punt wurden von Priestern getragen, das Gold wurde zu Statuen, der Weihrauch wurde in den Tempeln verbrannt. Eine tiefere Assoziation ergab sich jedoch aus dem Glauben, dass die Götter, die Ägypten segneten, Punt gleichermaßen zugetan hatten. Hatschepsut, wie bereits erwähnt, behauptete, Hathor stamme aus Punt und es gibt Beweise dafür, dass einer der beliebtesten ägyptischen Kindergötter, Bes (bekannt als der Zwergengott), ebenfalls aus Punt stammte wie andere.

PUNT IN DER LEGENDE UND DER MODERNE

In der 12. Dynastie (1991-1802 v. Chr.) wurde Punt in der ägyptischen Literatur in der sehr populären Form verewigt Geschichte vom Schiffbrüchigen Seemann in dem sich ein verschollener ägyptischer Seemann auf einer Insel mit einer großen Schlange unterhält, die sich selbst den “Lord of Punt” nennt und den Seemann mit Gold, Gewürzen und kostbaren Tieren beladen nach Ägypten zurückschickt. Der Seemann in der Geschichte erzählt seinem Meister die Geschichte, um ihn nach einer gescheiterten Expedition aufzuheitern. Er weist darauf hin, wie sein Kapitän von seinem jüngsten Versagen enttäuscht sein mag, aber dass er selbst einmal einen ähnlichen Misserfolg erlebt hat, nur noch schlimmer: Sein Schiff war tatsächlich verloren und er fürchtete um sein Leben.

Das Land Punt wird in dieser Geschichte bewusst als Mystik ausgewählt, auf das sich der Seemann spült, weil es bereits in der Vergangenheit mit den Göttern verbunden war. Der Matrose sagt seinem Meister, dass, auch wenn das Leben zu einer bestimmten Zeit trostlos aussieht, selbst aus den dunkelsten Momenten im Leben Gutes kommen kann. Er hält das Beispiel aufrecht, dass der Herr von Punt ihm einen reicheren Mann nach Hause schickte, als er zu seiner zum Scheitern verurteilten Reise aufgebrochen war, da der Name Punt den Meister an die Götter und ihren Segen erinnert hätte und ein Publikum daran erinnert hätte, das zu hören Geschichte ebenso.

Das Land Punt wurde schließlich für die Ägypter zu einem halbmythischen Land, wurde aber durch das Neue Reich (1570-1069 v. Chr.) Der Wesir Rekhmira erwähnt, während der Herrschaft von Amunhotep II (1425-1400 v. Chr.) Tribut von ausländischen Delegationen aus Punt entgegenzunehmen. Punt wird während der Herrschaft von Ramses II. (der Große, 1279-1213 v. Chr.) und der von Ramses III. (1186-1155 v. Chr.) erwähnt. Punt hatte eine tiefe Faszination für das ägyptische Volk als „Land des Überflusses“ und war als Te Netjer bekannt, das Land der Götter, aus dem alle guten Dinge nach Ägypten kamen. Punt wurde auch mit ägyptischen Vorfahren in Verbindung gebracht, da es als ihre alte Heimat und darüber hinaus als das Land angesehen wurde, aus dem die Götter hervorgingen und sich miteinander verbündeten. Warum Punt aus der Realität in die Mythologie erhoben wurde, ist nicht bekannt, aber nach der Herrschaft von Ramses III. trat das Land in den Köpfen der Ägypter immer weiter zurück, bis es in Legenden und Folklore verloren ging.

Heute ehren die Menschen in Somalia ihre alte Beziehung zu Ägypten, indem sie Sprache und Bräuche am Leben erhalten. Der Historiker Abdislam Mahamoud zitiert den englischen Linguisten Charles Barber, um zu beschreiben, wie die Sprache des alten Ägyptischen zur hamitischen Gruppe von Sprachen gehörte, die immer noch in einem großen Teil Nordafrikas gesprochen werden und zu denen auch Somali gehört. Mahamoud kommentiert dies, indem er zitiert, wie die Menschen im heutigen Somalia ihre Kinder weiterhin nach den altägyptischen Göttern benennen, ein Beispiel ist das moderne “Oraxthy” aus dem altägyptischen “Horakhty”. Obwohl das Land Punt im alten Ägypten langsam in der Mythologie verschwand, wurde sein reiches Erbe weitergeführt und bis heute von denen bewahrt, die sich an ihre Vergangenheit erinnern und sie ehren.

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Antikes Land Punt: Pyramidenstrukturen in Somalia gefunden?

Somalia ist einer der wahrscheinlichsten Orte des sagenumwobenen alten Landes Punt.

Alte pyramidenförmige Strukturen, Mausoleen, zerstörte Städte und Steinmauern, wie die Wargaade Wall, zeugen von einer alten Zivilisation, die einst auf der somalischen Halbinsel gedieh. Diese Zivilisation unterhielt seit dem zweiten Jahrtausend v. Chr. eine Handelsbeziehung mit dem alten Ägypten und dem mykenischen Griechenland, was die Hypothese stützt, dass Somalia oder angrenzende Regionen der Standort des antiken Landes Punt waren.

Ägyptische Soldaten von der Expedition der Hatschepsut in das Land Punt, wie von ihrem Tempel in Deir el-Bahri aus dargestellt.

Die Puntites handelten mit Myrrhe, Gewürzen, Gold, Ebenholz, Kurzhörnern, Elfenbein und Weihrauch mit den Ägypter, Phönizier, Babylonier, Inder, Chinesen und Römer über ihre Handelshäfen. Eine ägyptische Expedition, die von der Königin Hatschepsut aus der 18. Im Jahr 2015 zeigte eine Isotopenanalyse alter Pavianmumien aus Punt, die als Geschenk nach Ägypten gebracht worden waren, dass die Exemplare wahrscheinlich aus einem Gebiet stammen, das Ostsomalia und den Eritrea-Äthiopien-Korridor umfasst.

Zentraler Bereich um Ain:

Musa Hersi, ein in Großbritannien lebender somalischer Emigrant, hatte vor kurzem die Gelegenheit, in der Republik Somaliland zu reisen. Er stieß im zentralen Bereich um Ain auf ausgedehnte und anscheinend sehr alte Steinruinen (auf unserer Karte mit einem Kreuz markiert), einschließlich einer Reihe kleiner pyramidaler Strukturen. Er berichtet hier exklusiv für Graham Hancock.

Die Strukturen bestehen aus Hügeln aus aufgeschichteten Felsen, andere sind strukturierter gebaut und verjüngen sich nach oben (obwohl oben flach), wie Minipyramiden, Höhlen und Ruinen von Felsgebäuden.

Somalia 1999 MNH STEMPEL Geschichte der frühen Reisen ALTE ÄGYPTISCHE Entdecker.

Die Kommentare eines der ersten europäischen Entdecker, der sich jemals nach Somaliland wagte, E. Sloane, der am 7. März 1891 Badwein erreichte. Er schrieb folgenden Bericht über das, was er dort sah:

Wir marschierten nordöstlich nach Badwein, wo wir weitere Brunnen und einen großen Wassertank mit einem Umfang von vierhundert Metern und senkrechten Seiten von vierzig Fuß Tiefe fanden, der angeblich von alten Gallas [einem hamitischen Volk] in die Kalksteinfelsen ausgegraben worden war Äthiopiens, auch Oromo genannt, dessen Sprache mit Somali verwandt ist). Ruinen, die sich halb erstickt aus einem Gewirr von Aloe und Dornenwald in der Nähe erheben, bedecken eine Fläche von vierzigtausend Quadratmetern, und in einigen Häusern sind die Mauern noch drei Meter hoch. E___ ritt in ein großes Haus oder einen Tempel und fand es zweihundert Fuß lang und hundert Fuß breit, geteilt durch eine Anzahl von Trennwänden.

Italienisches Somalia Briefmarkenjahr: 1959

Cayaar-salaqle (nackter Tanzplatz)

Es gibt auch einen riesigen Hügel, der wie ein kleiner Hügel aussieht, mit einer eingestürzten Spitze, die einen ungewöhnlichen Hohlraum bildet. Scattered about at the mouth and inside the cave are huge rocks, chiseled and formed into rectangular and square shapes with ruler sharp sides. One would think at first glance these are the material of the ceiling of the collapsed roof of the edifice. The most interesting thing one would notice is the shape of the rocks, some of them collapsed and some still at the ceiling, which are well carved as if fashioned by the skilled hand of a mason.

Local people say the cave stretches and fans out far and wide with drawings, carved stones and other man made impressions. The masonry at the mouth of the cave and the local reports of drawings deep inside inadvertently prompted me to think this small hillock to be a buried pyramid or some other sort of mega-building. There is no doubt this is not a normal cave.

Terminology:

The Somalis call stone mounds taallo (s), and the word has an archaic connotation. Through metaphor it implies “the thing that was there from time immemorial”, suggesting a prehistoric legacy. Another name also used locally is maanlo (s). Typically this suggests a mind-boggling thing. Both names indicate that these works predate the birth of nomadic people living in the eastern Horn of Africa for thousands of years. Taallo is also used in modern Somali literature as a MEMORIAL for a revered thing or person.

Clearly something needs to be done firstly to research and map the various structures of the site and secondly to protect the area from further degradation and loss of valuable evidence before proper archaeological excavations can be made. This would need the involvement of the local community head of army and militias in the area and the local government if managing and protecting the area is to make any significant and long-term impact.

Musa Hersi
Email: [email protected]
Tel: 020 8 885 13 07 (work)
020 8 85 48 22 (home)
07984 939 850

Somalia has a population of around 10.8 million. Around 85% of its residents are ethnic Somalis, who have historically inhabited the northern part of the country. Ethnic minorities are largely concentrated in the southern regions. The official languages of Somalia are Somali and Arabic, both of which belong to the Afroasiatic family.

Somalia is a country located in the Horn of Africa. It is bordered by Ethiopia to the west, Djibouti to the northwest, the Gulf of Aden to the north, the Indian Ocean to the east, and Kenya to the southwest. Somalia has the longest coastline on Africa‘s mainland, and its terrain consists mainly of plateaus, plains and highlands. Climatically, hot conditions prevail year-round.

The Silk Road extending from China to southern Europe, Arabia, Somalia, Egypt, Persia, India, and Java.

The Puntites traded myrrh, spices, gold, ebony, short-horned cattle, ivory and frankincense with the Egyptians, Phoenicians, Babylonians, Indians, Chinese and Romans through their commercial ports.

In antiquity, Somalia was an important commercial center. During the Middle Ages, several powerful Somali empires dominated the regional trade, including the Ajuran Empire, the Adal Sultanate, the Warsangali Sultanate, and the Geledi Sultanate.

The camel is believed to have been domesticated in the Horn region sometime between the 2nd and 3rd millennium BCE. From there, it spread to Egypt and the Maghreb.

Here are some Somali ancient punt pyramidal ruins and tomb etc. Ancient punt city in Somalia built in the same fashion as those in Egypt?

During the classical period, the northern Barbara city-states of Mosylon, Opone, Mundus, Isis, Malao, Avalites, Essina, Nikon and Sarapion developed a lucrative trade network connecting with merchants from Phoenicia, Ptolemaic Egypt, Greece, Parthian Persia, Saba, Nabataea, and the Roman Empire. They used the ancient Somali maritime vessel known as the beden to transport their cargo.

Ancient punt tombs built in the same fashion as those in Egypt?

After the Roman conquest of the Nabataean Empire and the Roman naval presence at Aden to curb piracy, Arab and Somali merchants agreed with the Romans to bar Indian ships from trading in the free port cities of the Arabian peninsula to protect the interests of Somali and Arab merchants in the lucrative commerce between the Red and Mediterranean Seas. However, Indian merchants continued to trade in the port cities of the Somali peninsula, which was free from Roman interference.

For centuries, Indian merchants brought large quantities of cinnamon to Somalia and Arabia from Ceylon and the Spice Islands. The source of the cinnamon and other spices is said to have been the best-kept secret of Arab and Somali merchants in their trade with the Roman and Greek world the Romans and Greeks believed the source to have been the Somali peninsula.

The collusive agreement among Somali and Arab traders inflated the price of Indian and Chinese cinnamon in North Africa, the Near East, and Europe, and made the cinnamon trade a very profitable revenue generator, especially for the Somali merchants through whose hands large quantities were shipped across sea and land routes.

Many of these pyramidal tombs built in the same fashion as Ägypten
are scattered across northern part Somalia as what is known as P unt land

In ancient Somalia, pyramidical structures known in Somali as taalo were a popular burial style with hundreds of these drystone monuments scattered around the country today. Houses were built of dressed stone similar to the ones in Ancient Egypt, and there are examples of courtyards and large stone walls such as the Wargaade Wall enclosing settlements.

Along with this one they are all very ancient structures

Encyclopedias from ca. 1900 note that ancient tombs, pyramidal structures, ruined towns, and stone walls found in Somalia, such as the Wargaade Wall, are evidence of an old civilization in the Somali peninsula that predates Islam.

Besides stone monuments, cave paintings and granite rocks, the ancient script has also been found on old coins in various parts of Somalia.

According to this documentary above, the ancient Africans sailed to the far east in the distant past. As proof, experts found an ancient Chinese porcelain bowl among other things in Somalia. And in China there are depictions of giraffes in the distant past.


The Land of Punt: Shedding More Light on Its Location- Part I

As the racial origin of ancient Egyptians had long been debated and searched from the Southern Pacific to southern Europe prior mid 1800’s, similarly the location of the ancient land of Punt, with which the Egyptians loved to deal and even identified themselves with, had also been a subject of debate among the scholars during that period. Champollion’s decipherment of hieroglyphs in the 1820s, which led solving the riddle on Egyptian origin, had also introduced the knowledge about the existence of historical Land of Punt and resultant investigation in the supposed places.

Although Champollion himself suggested that, on the basis of physical anthropology, Punt should have existed in the Horn of Africa, nevertheless the search on the location of Punt took nearly half a century looking for it from Syria and Yemen to Zimbabwe.

Eventually, from around the turn of the century onwards, many leading Egyptologists and other historians have recognized Punt in Northern Somalia through literary, anthropological, archaeological, ecological, and geographical accounts.[1]

But as it is usual that one may speculate about the location of that kind of important, but mysterious land, the precise location of Punt or its regional borders have occasionally been debated by some scholars, usually on inadequate ground. However, two arguments that have been made during the last two decades are quite different and it is necessary to deal with them here. Although the primary source of the first one is not available for this article, we will utilize an abstraction of it by a secondary source.

In the first argument, it is assumed that Punt was somewhere in Eastern Sudan, an area about 200 KM north of Khartoum. To make contacts with Puntites, it is added, the Egyptian travelers might have sailed along the Nile river, not by Red Sea, and then, at a point from the river, took an overland route to Punt.

The myrrh trees that were loaded onto Hatshepsut’s ships might show that they have been intended to replant in her temple at Deir-el-Bahri, “so that the Egyptians could produce their own aromatics from them … given the fact that such plants might well have died during the more difficult voyage northwards along the Red Sea coast”,[2] it is argued.

Traditionally, it has been believed that the Egyptians were travelling by Red Sea from the ancient ports Marsa Gawassis or Quseir. Contrary to the argument, new findings have affirmed the validity of that assumption. A well preserved remains of large ships and harbor installations such as “ship’s timbers, anchors, coils of ancient rope, and the rigging of seagoing ships that date from the reigns of several Pharaonic dynasties” are excavated from the port Marsa Gawassis.[3]

Additionally, a major expedition was sent from that port, which is close to the western end of Red Sea, by Pharaoh [Amenemhat IV] about 3,800 years ago.[4] Kathryn Bard, a Boston University distinguished Egyptologist, led the excavations and has subsequently announced: “We have made a wonderful find there. It was really amazing – 40 cargo boxes from the ship, and some were inscribed with the name of that very king, the name of the scribe, and the inscribed words, ‘wonderful things from Punt’.”[5]

Among many other evidences, the findings from this port in general and the relics of the expedition in particular, eliminate the possibility of a route along the Nile to Punt. One cannot see any reason to entertain that assumption anymore.

The second argument is based on a case study of two mummified baboons that were taken from Punt to Egypt which are now held by British museum in London. The study has been conducted by two other scientists: Nathaniel Dominy, an ecologist, and Gillian Moritz, a specialist in a mass spectrometer in the Dominy’s laboratory. The ecologist has sheared a few hairs from the baboons for the lab specialist to work on, for a purpose of using “baboons as a lens to solve the Punt problem”. Describing it as “a complicated bit of chemistry”, David Perlman, Chronicle Science Editor, who has appreciated the study explains:

“Despite their age, those hairs still contained trace molecules of the water the animals drank when alive … every oxygen atom is made up of three different stable isotopes-their atomic masses- and the ratio between two of them, oxygen-18, varies significantly in the rainfall and humidity from one part of the world to another, even from different parts of a continent.”

He continues: “Moritz used… ratios in the hairs of each mummified baboon, and compared them with the ratios in all five species of baboons living in varied parts of Africa today.”

By this, the researchers have come to believe that the habitat for the type of the baboons in question lie on both sides of the border between the Ethiopian-Axum and Eritrean-Asmara regions, which shows that it is “the place to look for punt.” Moritz said.[6]

The view might remind us of one opinion expressed by some scholars in which they look for the origins of the queen of Sheba from the very same region. Uncertainty, however, is expressed within this assumption for the land. Notwithstanding her findings from Marsa Gawassis, Bard proposes that Punt may have also existed in a similar confronting baboon area of eastern Sudan.

Judging from what it is given, it is doubtful if one can be convinced that there are now more answers than questions. Former Egyptologists have taken into account the type of ecology for Puntite baboons taken to Egypt.[7] They have found that their ecology belongs to the rocky hills along the coast of RaasCaseyr-Jabuuti (Cape Guardafui-Djibouti) region which was known by Egyptians and Greco-Romans as the Aromatic land.[8]

Does this mean that a reconciliation between the two findings is required? Since the Sudanese area is not initially considered into the study does this indicate that the baboon question is yet to be exhausted?

If Punt was in northwestern interior region of the Horn of Africa, why had the Egyptians required to travel thorough uneasy journey to a relatively remote inland while they could meet their demands on the Eritrean coast? Even if the most of the interactions had been occurring on that coast, why had these ambitiously-organized voyages been limited to unpromising destination while they could reach out the nearby Aromatic Land, the real field of their primary demands or why is not possible that they could pick up a sort of these demands from the former during some of their returns from the Aromatic Land, northern Somalia?

Why could they sail over the most difficult part of the Red Sea (today’s Red Sea) but they could not do so over the more Pacific remaining part of it (today’s Gulf of Aden) on the Aromatic coast? In another word, which one was easier for them to take the overland route to Asmara-Axum area or to continue the voyage to places like Zailac (Zeila), Berbera, or Xiis which produce aromatic resins with higher quality and quantity? In fact, while it was not even a concern previously, the new findings prove that their maritime technology could enable them to sail to farther places such as Raas Caseyr for the best and the biggest kind of these products.[9]

Feeling the hasty nature of the statement and its lack of adequate strength to cause departing from the widely accepted idea of looking for Punt from Somalia, Raphael Njoku has newly noted:

“Further studies are needed to conclusively affirm this new finding on Punt’s location. Until then, the previous inconclusive but strong evidence is still relevant and worthy of consideration.”[10]

Other researchers who have also published their work recently do not find a reason to depart from that old idea.[11]

Dr. Njoku, a world-class writer, a history professor, and the director of the international studies program at Idaho State University, also asserts the historical importance of Somalia’s trading links with the ancient leading civilizations and the nature of its exports through the trading city-states along its coast, well known through archaeology and Greco-Roman records. As such, he reminds us: “the coastal city-states produced and traded significant amounts of the precious goods that were associated with the people of Punt.”[12]

The scholar must be right. One finding isolated from many others cannot change the course. It is noteworthy to remind also that the historiography on the Horn of Africa suffers a lot with snagging or selective approach in the studies which results an absence of authentic identity, or what Legesse Asmarom describes as an “erroneous conclusion” by a selected “narration”.[13]

As we have mentioned, scholars have previously calculated and based their findings on the types of the products trading history of the region the distance and requirements of the expedition to the land and some archeological, environmental, linguistic, and cultural accounts. The types of the commodities, particularly the plants, have been the subject of the special interest.

In this study, on the basis of unequivocal linguistic evidence genetic accounts and intimate review over the previous observations, it is conclusively almost secure to declare that Punt have existed in northern Somalia and to stay on the view for that in the former studies.

The purpose of this paper is to show how this is not a premature conclusion. In the remaining parts of the paper we will discuss, one by one, about the nature of Egyptian imports and prehistoric trading conditions of Somalia continuation of its commercial status linguistic evidences ethnographical significance of Puntite names a biological factor cultural connections archaeological clues and the nature of many historical names for the region as an aspect of great ‘x’ vs. proper ‘x’, for example greater Horn of Africa vs. Horn of Africa proper.


Scientists zero in on ancient Land of Punt

Thousands of years ago, there once stood a place called Punt, a land of gold and ebony, and ivory, frankincense and myrrh.

To the pharaohs who built their palaces along the Nile, the Land of Punt was the source of great treasure. Among the most prized were Punt's leopards and baboons, which they viewed as sacred and took as royal pets.

The pharaohs sent great expeditions to Punt they welcomed delegations of Puntites to their palaces, and their scribes recorded their gifts and commercial products in detail.

But not one of the Egyptian scribes who wrote about the strange land - Ta netjer, or God's Land, as it was sometimes called - ever revealed exactly where it lay.

The riddle was left to modern-day scholars to solve.

Now researchers armed with the sophisticated tools of modern physics have tackled the problem and declared that while they still can't tell exactly where Punt war, they do know where it wasn't.

Disputes over Punt's location have gone on for decades. Punt (pronounced Poont), archaeologists have said, was in Mozambique, or Somalia or on the Sinai Peninsula or in Yemen, or somewhere in Western Asia where Israel, Lebanon and Syria now lie.

Narrowing the search

At a recent meeting in Oakland of the American Research Center in Egypt three scientists announced with confidence they had ruled out all of those five locations, and there was no disagreement from the 300 archaeologists there.

The Land of Punt, the scientist said, must have existed in eastern North Africa - either in the region where Ethiopia and Eritrea confront each other, or east of the Upper Nile in a lowland area of eastern Sudan.

The three experts, all specialists in arcane disciplines, were:

-- Nathaniel J. Dominy, a UC Santa Cruz anthropologist and primate ecologist who studies the lives and habitats of apes, baboons and other monkeys, as well as human evolution

-- Gillian Leigh Moritz, a specialist in manipulating the mass spectrometer in Dominy's laboratory to analyze the stable isotopes of oxygen and other elements

-- Kathryn A. Bard, a Boston University Egyptologist who for nearly 10 years has been excavating the ancient Red Sea harbor of Wadi Gawassis, where royal sailing expeditions were sent to Punt and returned with precious cargo.

The key to solving the mystery of Punt was Dominy's intimate knowledge of baboon geography - there are five species of the animals, and Dominy can identify the African regions where each one has its specialized habitat. He also knows the characteristics of the body tissue of each species.

"We used baboons as a lens to solve the Punt problem," he said. "They were among the most important commodities brought back to the pharaohs from Punt, but until now no one has known where those baboons came from."

The British Museum in London's collection of Egyptian antiquities holds two mummified baboons that were once gifts from Punt to the pharaohs, and although museum officials would not allow Dominy to drill into the mummies for bone samples to analyze their DNA, he was allowed to snip a few precious hairs from the baboons for Moritz to work on.


A landscape of the mind

In the meantime, in the absence of the physical Punt, perhaps we should content ourselves with the metaphysical. The Egyptians themselves did. Although Punt was quite real to the Egyptians, writes Stephen Harvey, "from early times Punt also maintained a separate but related existence as a literary landscape synonymous with wonder." An ancient Egyptian love song captures this notion in a declaration almost haiku-like in its conciseness—even as it remains blissfully silent on Punt's locale:

When I hold my love close, and her arms steal around me, I'm like a man translated to Punt . when the world suddenly bursts into flower.

The female pharaoh Hatshepsut told us more about Punt than anyone else in ancient times. But even she is silent on its exact location.

Proposed locations for Punt are literally all over the map (see article). As one Egyptologist put it, "The variety of geographical placing of the Land of Punt is quite awesome. "

One of Hatshepsut's Punt ships setting sail, with red-painted Egyptians at the oars and Red Sea creatures swimming in the waters beneath

A modified steering oar from pharaonic times found at the ancient Red Sea harbor of Saww (today's Mersa Gawasis)

Parehu, the only chief of Punt ever named in ancient records, appears here in Hatshepsut's relief next to his obese wife.

Does Punt lie somewhere in this view, remaining to be discovered? Perhaps on the Upper Nile (left in image), or along the African or Arabian coast of the Red Sea (in distance)? Only time will tell—or perhaps not.

Peter Tyson is editor in chief of NOVA Online. See a list of sources consulted for this article.


African American History Culture : Location of *PUNT*. the ancestors to the people of Kemet.

An ongoing debate in Kemetic archaeology has been where exactly is the location for the land of Punt. The significance for this is that the people of Kemet stated clearly that these were their ancestors, and the land where their neterw came from. Upon translation of these words, the racist Egyptologists then tried to prove that Punt was in the "Middle East", Somalia, or some other nonsensical place. The following is my case as for why I think Punt was in southern Africa, and not in the locality of the "Middle East", Nubia/Kush, Ethiopia, Somalia, or any surrounding vicinity. In the Kemetic tale of "The Shipwrecked Sailor" (ca 2200 BCE), we find a sailor who returns from Punt stating the following words (first paragraph):

This means that in his return Punt must have been completely south of both Nubia and Kush. but exactly how far south?

I think the evidence points to about present-day Zimbabwe, Mozambique or even more southern Africa because Queen Hatshepsut (15th century BCE) of the 18th Egyptian Dynasty sailed to Punt by way of boat southwards on the Red Sea (called the Black Sea in Kemetic texts because this body of water was within the Kemetic empire). Some people assume that Somalia or present-day Ethiopia is where they landed to find Punt, but why couldn't they have sailed even further down and around the east coast of Africa to south Africa? If we look at a map of Africa this is totally feasible where they could have easily sailed pass Ethiopia and Somalia and further south down the east coast of Africa. stay with me now.

In a relief at the Dayr Al Bahri temple in Egypt it shows Queen Hatshepsut being welcomed by the Queen Eti and King Perehu of Punt. Just as archaeologists have analyzed this relief, it shows that the Queen of Punt exhibits extremely steatopygic traits (large derriere) that is classic to south African women, who were termed Bushmen and Hottentots by malignant latter-day Europeans.

What has been further noted by archaeologists is that although south Africans were very well known in the Nile Valley thoughout Ethiopia, Nubia, and Egypt, it is more likely that for the Queen to have these characteristics, it would be indicative of the people she governed, which was not indigenous to the Ethiopic, Sudanic, or Nubian body types. Therefore, this points to a southern-most location for the land of Punt, or namely South Africa.

Here is a picture of the south African women form from the British Library.

Racist White and Arab archaeologists know this fact all too well about Punt, but avoid it like the plague because their ego (which they have been stroking for the last few hundred years) would be severely bruised. The main reason White Egyptologists avoid it is due to shame because they kidnapped a south African girl and put her on display in Europe during the European enslavement/colonization of Africa. Until 1997, a "Bushman" literally stuffed with cotton was on display in a museum just outside Barcelona.

Some of this information may seem a bit superfluous, but I just want to make it clear that we already know who the people of Punt are. To pick up from before, if Punt was merely south of Nubia/Kush, then it would not have been necessary to travel by way of the sea/ocean. The Egyptians made trade shipments and expeditions all the time up and down the Nile with Kush and Ethiopia, so why take the Red Sea when going to Punt if in the same locality? The reason in my opinion is simple, because it was much further to the south and the terrain of the Nile gets much more difficult to navigate than the wide ocean when travelling into the heart of Africa. More importantly, simply travelling the Nile probably would not have got them far enough south.

In conclusion, Punt means "Land of the Neterw (God)" in the ancient Kemetic/Egyptian language. The queen of the "Land of the God" (as shown above) was a Black woman with the African characteristic prominent derriere. This should give us some indication that we need to cherish and worship our beautiful Black woman. in all her prominence. because God is a woman, and she is BLACK .

OmowaleX

Well-Known Member

An ongoing debate in Kemetic archaeology has been where exactly is the location for the land of Punt. The significance for this is that the people of Kemet stated clearly that these were their ancestors, and the land where their neterw came from. Upon translation of these words, the racist Egyptologists then tried to prove that Punt was in the "Middle East", Somalia, or some other nonsensical place. The following is my case as for why I think Punt was in southern Africa, and not in the locality of the "Middle East", Nubia/Kush, Ethiopia, Somalia, or any surrounding vicinity. In the Kemetic tale of "The Shipwrecked Sailor" (ca 2200 BCE), we find a sailor who returns from Punt stating the following words (first paragraph):

This means that in his return Punt must have been completely south of both Nubia and Kush. but exactly how far south?

I think the evidence points to about present-day Zimbabwe, Mozambique or even more southern Africa because Queen Hatshepsut (15th century BCE) of the 18th Egyptian Dynasty sailed to Punt by way of boat southwards on the Red Sea (called the Black Sea in Kemetic texts because this body of water was within the Kemetic empire). Some people assume that Somalia or present-day Ethiopia is where they landed to find Punt, but why couldn't they have sailed even further down and around the east coast of Africa to south Africa? If we look at a map of Africa this is totally feasible where they could have easily sailed pass Ethiopia and Somalia and further south down the east coast of Africa. stay with me now.

In a relief at the Dayr Al Bahri temple in Egypt it shows Queen Hatshepsut being welcomed by the Queen Eti and King Perehu of Punt. Just as archaeologists have analyzed this relief, it shows that the Queen of Punt exhibits extremely steatopygic traits (large derriere) that is classic to south African women, who were termed Bushmen and Hottentots by malignant latter-day Europeans.

What has been further noted by archaeologists is that although south Africans were very well known in the Nile Valley thoughout Ethiopia, Nubia, and Egypt, it is more likely that for the Queen to have these characteristics, it would be indicative of the people she governed, which was not indigenous to the Ethiopic, Sudanic, or Nubian body types. Therefore, this points to a southern-most location for the land of Punt, or namely South Africa.

Here is a picture of the south African women form from the British Library.

Racist White and Arab archaeologists know this fact all too well about Punt, but avoid it like the plague because their ego (which they have been stroking for the last few hundred years) would be severely bruised. The main reason White Egyptologists avoid it is due to shame because they kidnapped a south African girl and put her on display in Europe during the European enslavement/colonization of Africa. Until 1997, a "Bushman" literally stuffed with cotton was on display in a museum just outside Barcelona.

Some of this information may seem a bit superfluous, but I just want to make it clear that we already know who the people of Punt are. To pick up from before, if Punt was merely south of Nubia/Kush, then it would not have been necessary to travel by way of the sea/ocean. The Egyptians made trade shipments and expeditions all the time up and down the Nile with Kush and Ethiopia, so why take the Red Sea when going to Punt if in the same locality? The reason in my opinion is simple, because it was much further to the south and the terrain of the Nile gets much more difficult to navigate than the wide ocean when travelling into the heart of Africa. More importantly, simply travelling the Nile probably would not have got them far enough south.

In conclusion, Punt means "Land of the Neterw (God)" in the ancient Kemetic/Egyptian language. The queen of the "Land of the God" (as shown above) was a Black woman with the African characteristic prominent derriere. This should give us some indication that we need to cherish and worship our beautiful Black woman. in all her prominence. because God is a woman, and she is BLACK .

It's entire extent along the coast, from modern Somalia, to what my brothers in "South Africa" refer to as AZANIA.


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Bemerkungen:

  1. Orlan

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