Warum nahmen Menschen in der UdSSR an Wahlen teil?

Warum nahmen Menschen in der UdSSR an Wahlen teil?


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Es ist bekannt, dass bei den Wahlen in der UdSSR nur ein Kandidat auf der Liste stand, was dem Wähler keine wirkliche Wahl ließ.

Es war zwar möglich, gegen einen Kandidaten zu stimmen, aber es bestand keine realistische Chance, dass der Wähler die Mehrheit bildete, so dass der Kandidat scheiterte. Mehr noch, es gab viel wirksamere Mittel, gegen einen Politiker vorzugehen: Appell an das örtliche Parteibüro, dann an ein höheres, dann möglicherweise an die Presse, dann an die maßgebenden Personen und schließlich vielleicht an die Staatsanwaltschaft, wenn überhaupt Verdacht auf eine Straftat besteht (und schon ein überdurchschnittlicher Lebensstil oder unangemessenes Verhalten kann ein ausreichender Grund für eine Untersuchung oder einen Ausschluss aus der Partei sein). Gegenstimmen wäre völlig sinnlos.

Allerdings gab es keine Strafe für die Nichtteilnahme (im Gegensatz zu Nordkorea, wo Wahlpflicht besteht). Dennoch nahmen viele Menschen an den Wahlen teil. Darüber hinaus war die Wahlbeteiligung in der UdSSR viel höher als im modernen Russland, wo man viele verschiedene Politiker wählen kann.

Was war der Grund für die so hohe Wahlbeteiligung? Einige Leute behaupten, es liege daran, dass man an den Wahllokalen Defizit-Lebensmittel kaufen könne, aber dies scheint mir keine völlig zufriedenstellende Erklärung zu sein, zumal sich die Praxis des Anbietens von Essen an den Wahllokalen mit der Zeit änderte und in der späten UdSSR ihren Höhepunkt erreichte .


Aus einem Kommentar von Sassa NF:

Im wirklichen Leben habe ich meine Eltern gefragt, warum sie immer noch wählen gehen - das habe ich nach dem Zusammenbruch der UdSSR gefragt. Die Antwort war genau das, was ich sagte: "Bist du sauer? Es würde sofort bekannt und es würde Konsequenzen geben"

Ich wurde neugierig und fragte meine Mutter. Sie wurde Anfang der 1950er Jahre geboren, ihre Antwort umfasst also die Jahre 1969 bis 1986. (1986 begann die Perestroika und das Sowjetregime begann sich zu lockern).

Sie sagte, sie habe 1969 aus Neugier zum ersten Mal an Wahlen teilgenommen, als sie in der Lage war, wählen zu gehen. Danach nahm sie bis 1989 kaum noch an Wahlen teil. Es gab keine Auswirkungen. Sie war eine gewöhnliche sowjetische Person mit einem Universitätsabschluss (eine Ökonomin).

Ihr Bruder war Mitglied der Kommunistischen Partei und diente eigentlich in einem Bezirkskomitee (einer Art Unterbürgermeisteramt, das für die Verwaltung eines Bezirks in Jekaterinburg, damals Swerdlowsk) zuständig war. Außerdem gehörte es, soweit ich mich erinnere, zu seinen Aufgaben, für die Präsenz von "Propagandamaterial" verschiedener Art auf den Straßen zu sorgen.

Die einzigen Rügen, die sie bekam, waren Rügen ihrer Mutter, meiner Oma, die ihr milde Vorwürfe machte, dass sie so fahrlässig gewesen sei, während ihr Bruder den ganzen Tag in einem Wahllokal saß (er war in einer Wahlkommission). Er litt nie unter der Abwesenheit seiner Schwester.

Mein Vater hat auch nie gewählt. Er wachte am Wahltag früh auf und ging zum Wahllokal, um einige der defizitären Waren zu kaufen, bevor sie ausverkauft waren. Das war ein ziemlicher Ansporn. Ein westlicher Mensch würde sich kaum vorstellen können, was für ein Anreiz dies in einer Defizitwirtschaft war. Nachdem er die Ware gekauft hatte, machte er eine Kehrtwende und ging nach Hause, nachdem er in Bezug auf die eigentliche Abstimmung süße FA gemacht hatte.

Er sagte mir, dass man hypothetisch bei der Arbeit gerügt werden könnte, wenn man nicht zur Wahl geht, und er vermutet, dass man denjenigen, die dem System zugeschmeichelt haben, einige der besseren Annehmlichkeiten zur Verfügung stellen könnte. Das heißt, Sie könnten eine touristische Tour in ein Land in Osteuropa nicht erhalten. Aber er hielt das nicht für ernst. Er war kein Parteimitglied und hielt die Schwarzmeerküste für einen Familienausflug in Ordnung, wenn man sich im Gegenzug zumindest teilweise gegen die Teilnahme am Zirkus drücken konnte.

Was war der Grund für die so hohe Wahlbeteiligung?

Ich habe versucht, nach einigen Texten zu googeln, die von professionellen Historikern zu diesem Thema verfasst wurden. Ein kurzes Googeln brachte einen kleinen Artikel hervor, dessen Autor (Alexander Fokin) die Bedeutung von Propaganda erwähnt und den Faktor, dass die Leute vorsichtig sind, nicht aus der Reihe zu fallen, nicht durch ihre Abwesenheit aufzufallen. Aber war das in den Jahren nach Stalin ein harter Anreiz genug? Ich fand auch eine Dissertation von einem Podosinnikov Andrei, die den Zeitraum von 1950-1970 abdeckte. Darin heißt es, dass die Wahlen weithin propagiert und zu einer Art Feiertag für die Mehrheit der Bevölkerung gemacht wurden. In dieser Urlaubsatmosphäre war es einfach Tradition, hinzugehen und zu "abstimmen", obwohl die Mehrheit der Leute die Falschheit des Prozesses verstand.

Ich bin mir sicher, dass meine Eltern in der Stalinzeit an den Wahlen teilgenommen hätten: Die Angst war zu Stalins Lebzeiten stark. Aber ich habe keinen Grund, an ihren Berichten über die Zeit der 1970er bis 1980er Jahre zu zweifeln. Man könnte vermuten, dass es eine weitreichende Manipulation von Statistiken durch untergeordnete Kommissionen gab. Mein oberflächliches Googeln brachte keine Arbeiten dazu. Wenn ich in Zukunft welche finden würde, würde ich meine Antwort erweitern. Bis dahin bleiben es im Grunde ein paar nacherzählte Berichte aus erster Hand.


Verweise:

  • Александр окин: оры в СССР в 1960-1970-е гг.: симуляция или элемент демократии?

  • одосинников Андрей Юрьевич. ВЫБОРОВ НАРОДНОГО ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВА 1950-1970-е гг.


Wenn Sie über die Teilnahme und die Stimmenzahlen des Kandidaten sprechen, sollten Sie berücksichtigen, dass diese Zahlen meist gefälscht waren. Niemand hat wirklich gezählt. Eine andere Sache, die für Westler schwer zu verstehen ist, ist das permanente Gefühl der Angst. Die Leute wussten, dass es einen Rekord gab, wer wählte und wer nicht. Sie glaubten auch, dass nachverfolgt werden kann, wie sie abgestimmt haben.

Und das ist wirklich passiert. Sie kommen zum Wahllokal, zeigen Ihren Personalausweis (internen Reisepass), sie geben Ihnen das Papier und vermerken, dass Sie gewählt haben.

Gegen Abend würden sie nach Leuten suchen, die nicht gewählt haben, an ihre Türen klopfen und um Stimmabgabe bitten. Niemand wollte Ärger (mit sehr wenigen Ausnahmen).

Jedenfalls wollten die Leute, dass ihre Freunde, Nachbarn und Kollegen sie in der Nähe der Wahlstiefel sehen, ganz zu schweigen von den Zivilisten, die immer herumlungerten.

(Diese Antwort ist ein Teilnehmerkonto).


Auch in den USA ist dein Beteiligung bei Wahlen wird protokolliert: Wenn Sie den Stand betreten, wird Ihr Name in den Protokollen vermerkt. Es wurde mit Sicherheit in der UdSSR aufgenommen, und wegen der "propiska" (die obligatorische Registrierung Ihrer Adresse bei der lokalen Regierung) wussten die Beamten genau, wo sie diejenigen finden konnten, die der Regierung ihre Illoyalität zeigten, indem sie sich weigerten, an der Abstimmung teilzunehmen. Ich habe aus erster Hand Berichte von untergeordneten KPdSU-Beamten gehört, die wurden am Ende des Wahltages an diese Adressen geschickt, um herauszufinden, ob die Versäumten eine akzeptable Entschuldigung (wie Krankheit) hatten, und sie andernfalls an ihre bürgerlichen Pflichten zu erinnern.

Diejenigen, die in der Armee gedient haben, hatten überhaupt keine Wahl. Einige Divisionen hatten "Wahlwettbewerbe": Die Einheiten traten gegeneinander an, um zu sehen, wer schneller abstimmen würde. Die Soldaten stellten sich unter der Aufsicht ihrer Offiziere auf, und als der Befehl zur Abstimmung zu Beginn der Wahlzeit gegeben wurde, würden die Linien Lauf durch die Stände, um ihre Stimmen zu registrieren genau wie bestellt schnellstens. Die langsamste Einheit wurde wegen mangelnder Disziplin gerügt.

Kurz gesagt, die Teilnahme an den Wahlen sowie die angebotenen Wahlmöglichkeiten waren in der UdSSR keine Frage des freien Willens der Bürger. Es war ein "balagan", eine Show. Ich bin mir nicht ganz sicher, welchem ​​Zweck sie diente. War es ein Schein, um seinen Bürgern zu zeigen, dass ihre Entscheidungen wichtig waren? War es ein Schein, um Ausländern zu zeigen, dass die UdSSR eine Demokratie war? die Idee der Demokratie? ("Du denkst, sie wählen in den USA? Ja, richtig, sie stimmen für Shows, genau wie du hier.") War es nur, um unzureichend loyale Bürger zu entdecken? War es eine Kombination der oben genannten Gründe?


Lesen Sie einfach das Gesetz.

Die Положение о выборах в Верховный Совет СССР (1945), das heißt Das Statut der Wahlen zum Obersten Rat der UdSSR (1945) Zustände:

татья 106. Если поданное количество голосов по округу составляет меньше половины числа избирателей, имеющих право голосова-ния по этому округу, Окружная избирательная комиссия по выборам в Совет Союза или по выборам в Совет Национальностей отмечает об этом о протоколе и сообщает Немедленно в Центральную избирательную комиссию и в Избирательную комиссию о выборам в овет Национальностей Cоюзной, автономной рес-публики, автономной области или национао э этом случае ентральная из-бирательная комиссия назначает новые выбо-ры не позднее, чем в двухнедельнее

leicht überarbeitete Google-Übersetzung:

Artikel 106. Ist die angegebene Stimmenzahl im Wahlkreis weniger als die Hälfte der in diesem Wahlkreis wahlberechtigten Wähler, so nimmt die Kreiswahlkommission für die Wahlen zum Verbandsrat und für die Wahlen zum Nationalitätenrat dies in der Protokoll und erstattet der Zentralen Wahlkommission und der Wahlkommission für die Wahlen zum Nationalitätenrat der Unionsrepublik, der Autonomen Republik, der Autonomen Region oder des Nationalgebietes unverzüglich Bericht. In diesem Fall bestimmt die Zentrale Wahlkommission spätestens zwei Wochen nach der ersten Wahl Neuwahlen.

mit anderen Worten, wenn die Wahlbeteiligung niedrig war, mussten sie dies innerhalb von zwei Wochen wiederholen.

Das allein ist ein guter Grund, die Teilnehmer zu ermutigen.


Genau wie bei den Wahlen selbst stimmte das, was in der UdSSR tatsächlich vor sich ging, nicht unbedingt mit dem überein, was die Regeln und das Gesetz vorsahen. Die Leute könnten vorsichtig sein, dass es Konsequenzen geben würde, egal was das Gesetz sagt, wenn Sie nicht bei der Abstimmung gesehen würden.


Es gab tatsächlich viele Faktoren.

  • Menschen waren nicht bewusst dass es andere Ansätze gibt. Für einen Westler ist es schwer zu glauben, aber die kommunistische Propaganda hat sehr gut funktioniert: Sie haben wirklich geglaubt nur so kann man abstimmen, und der „verrottende Westen“ hat eine noch schlimmere Situation;
  • Die überwiegende Mehrheit der Menschen glaubte, dass sie es könnten auf lokaler Ebene zumindest etwas ändern. Die Wahl eines „besseren“ Kommunisten würde ihm beispielsweise helfen, auf „republikanischer“ Ebene für die Interessen einer Stadt zu werben;
  • „Donos“ (Wikipedia, RUS) war die Gewohnheit, Beschwerden beim KGB (oder der Gewerkschaft oder einem lokalen Parteikern) einzureichen, um einen Wettbewerb zu gewinnen, im gesamten Sowjetsystem weit verbreitet. Wenn du gesehen hast etwas und sich nicht beschwert haben, wird man sich beschweren (bei Nichtbeschweren). Also, wenn Alice nicht an „Wahlen“ teilgenommen und Bob hat es gesehen, entweder wird es geben Bobs beschweren Alice oder Charlies beschweren Sie sich über beide Alice (für Nicht-Teilnehmer) und Bob (für Nicht-Beschwerden);
    • Dies bedeutet nicht, dass der KGB Sie in der nächsten Nacht um 4 Uhr morgens unbedingt ins KZ GULAG bringen wird. Aber vielleicht sehen Sie bei Ihren zukünftigen Aktivitäten einige unerwartete Hindernisse: Das kleinere ist, dass Sie im nächsten Sommer keine kostenlose Eintrittskarte für das „pansionat“ (Ferienhaus) für Ihre Kinder bekommen können. Dort wurden von „Trade Unions“ Tickets an die treuesten „Bürger“ verteilt.
  • Diejenigen, die die Situation wirklich verstanden haben, erkannten auch, dass diese 99,9% der Stimmen gefälscht waren. Egal ob Sie dabei sind oder nicht, Ihre „Stimme“ wird gezählt;
  • Vernachlässigen Sie nicht die Bedeutung einer Chance auf Kauf von defizitären Lebensmitteln, auch. Trotz miserabler „Gehälter“ war das Defizit noch stärker. Die meisten Leute hatten ungenutztes Geld, und die Teilnahme an den „Wahlen“ war eine tolle Gelegenheit, um wenigstens etwas zu kaufen. Außerdem würde ich der Aussage widersprechen „die Praxis, Essen an den Wahllokalen anzubieten … erreichte in der späten UdSSR ihren Höhepunkt“, für mich war es das Gegenteil: Es begann Ende der 1980er Jahre zu sinken und ging 1990 fast verloren, als es nichts mehr zu bieten hatte.

Zusammenfassung

Das System ist so aufgebaut, es gab buchstäblich kein Entkommen.


Ich habe diesen Text über die Wahlbeteiligung in der Sowjetunion auf dem Gelände der Moskauer Staatlichen Universität gefunden. Ich weiß nicht, wer der Autor ist.

Ein paar Punkte:

  • Bei der Wahl konnte man alle Kandidaten streichen und sich selbst einschreiben. Dafür gab es einen Platz in der Abstimmung. Die Abstimmungsliste wäre danach nicht mehr ungültig (im Gegensatz zum modernen Russland). Wenn die Mehrheit dies täte, würde die handschriftlich verfasste Person als gewählt gelten.

  • Manchmal gab es Fälle, in denen die Bewohner eines Wohnblocks zustimmten, nicht zu Wahlen zu gehen, bis der Staat ihr Haus nicht vollständig rekonstruieren würde. Dies wäre ein außergewöhnlicher Vorfall, der an die höchsten Ebenen gemeldet würde und alle Forderungen würden sofort erfüllt. Wegen dieser Sitte sagen einige ältere Leute immer noch: "Lasst uns nicht zu Wahlen gehen, weil dies und das nicht getan wurde" Der Autor sagt, dies liege daran, dass die Leute nicht verstehen, dass die Sowjetherrschaft vorbei ist und dies nicht mehr funktionieren würde.


Sowjetische Wahlen hatten oft viele Kandidaten, ja viele Parteien. Natürlich mussten ALLE Parteien und Kandidaten von den entsprechenden Gremien der KPdSU genehmigt werden, was sie zu Marionetten der KPdSU machte (was der springende Punkt war).
Neben Alex' exzellenter Zusammenfassung der Arbeitsweise der UdSSR (der viele europäische Länder sehr nahe kommen, z. Sie haben sicherlich die Möglichkeit, aber ob es tatsächlich getan wird, ist mir nicht bekannt). der Parteibürokratie schließlich.


Wahlbeteiligung

Die Wahlbeteiligungsquoten hängen von vielen Faktoren ab, darunter von der Art des Wahlsystems, der sozialen Gruppierung, der die Wähler angehören, der Persönlichkeit und dem Glauben der Wähler, ihrem Wohnort und einer Vielzahl anderer idiosynkratischer Faktoren.

Die Höhe und Art der Wahlen haben einen großen Einfluss auf die Wahlbeteiligung. Die Wahlbeteiligung ist bei nationalen Wahlen höher als bei Landes- oder Provinzwahlen und bei letzteren höher als bei Kommunalwahlen. Wenn Kommunalwahlen gleichzeitig mit Provinz- oder Landeswahlen abgehalten werden, wird im Allgemeinen eine höhere Wahlbeteiligung erreicht als bei nicht gleichzeitigen Wahlen. Ob eine Wahl parteiisch oder überparteilich ist, wirkt sich auch auf die Wahlbeteiligung aus, da weniger Menschen an überparteilichen Wahlen teilnehmen. Anhänger politischer Parteien wählen häufiger als solche ohne Parteiidentifikation. Auch bei Kandidatenwahlen ist die Beteiligung in der Regel höher als bei Nicht-Kandidatenwahlen wie Referenden. Es gibt Hinweise darauf, dass Wahlen nach dem Verhältniswahlrecht eine höhere Wahlbeteiligung aufweisen als Wahlen mit Mehrheits- oder Mehrheitswahlrechten. Die Wahlbeteiligung ist in nicht wettbewerbsorientierten oder sicheren Wahlbezirken tendenziell niedrig und in wettbewerbsorientierten Wahlbezirken erhöht. Die wahrgenommene Nähe eines Wahlkampfes und der Grad der ideologischen Polarisierung zwischen Parteien oder Kandidaten können die Wettbewerbsfähigkeit der Wahl und damit ihre Wahlbeteiligung beeinflussen. Die Wahlhäufigkeit hängt auch mit der Wahlbeteiligung zusammen, da in Ländern mit häufigeren Wahlen tendenziell weniger Menschen an der Wahl teilnehmen.

Technische Details im Wahlgesetz können viele potenzielle Wähler entmündigen. Beispielsweise können Personen, die ihren legalen Wohnsitz wechseln, aufgrund von Wohnsitzauflagen für Wähler in ihrem neuen Wahlkreis vorübergehend ihre Stimme verlieren. Komplizierte Wählerregistrierungsverfahren in Kombination mit einem hohen Maß an geografischer Mobilität reduzieren die Zahl der aktiven Wähler in den Vereinigten Staaten erheblich, während in vielen anderen Ländern die Wählerzahl durch die von der Regierung eingeleitete Registrierung unmittelbar vor einer Wahl maximiert wird . Die Wählerregistrierung in den Vereinigten Staaten wird weitgehend der Initiative von Einzelpersonen und politischen Parteien überlassen, obwohl in den 1990er Jahren Versuche unternommen wurden, die Wählerregistrierung durch die Einführung von „Motorwählergesetzen“ zu erhöhen, die es den Bürgern ermöglichten, sich zum Wählen registrieren zu lassen, wenn sie sie erhielten oder ihren Führerschein erneuert haben.

Eine relativ niedrige Wahlbeteiligung ist mit einem niedrigen Bildungsniveau, einer geringen beruflichen Stellung und einem niedrigen Einkommen verbunden. Diejenigen Gruppen in der Gesellschaft, die zuletzt das Wahlrecht erhalten haben, neigen auch dazu, niedriger zu wählen. Während eines beträchtlichen Zeitraums im 20. Jahrhundert wählten Frauen seltener als Männer, obwohl der Unterschied in den meisten Ländern bis zum Ende des Jahrhunderts beseitigt war. Die Beteiligungsquoten von rassischen Minderheiten sind im Allgemeinen niedriger als die von Mehrheitsgruppen, und Mitglieder der Arbeiterklasse wählen seltener als Mitglieder der Mittelklasse. In vielen Ländern ist die Beteiligung junger Menschen deutlich geringer als die älterer Menschen.

Das Versäumnis bestimmter Personengruppen, bei Wahlen wählen zu gehen, hat wichtige Auswirkungen. Die meisten Analysen haben ergeben, dass, wenn alle Wahlberechtigten ihre Stimme abgeben würden, das Gleichgewicht der Wählerschaft die kürzlich privilegierten und weniger privilegierten Mitglieder der Gesellschaft begünstigen würde.

Eine kleine Gruppe von Menschen sind gewissenhafte Nichtwähler. Andere, die die Abstimmung eher als Instrument des Mißtrauens denn als Unterstützung empfinden, dürfen nicht wählen, weil sie mit der aktuellen Regierung zufrieden sind. Aber auch diese Gruppe freiwilliger Nichtwähler ist klein. Tatsächlich sind Nichtwähler im Allgemeinen mit dem politischen Status quo weniger zufrieden als Wähler. Die Abstimmung ist ein eher stumpfes und wirkungsloses Instrument, um Unzufriedenheit auszudrücken, und das Nichtwählen ist eher symptomatisch für die Entfremdung vom politischen System als für die Zufriedenheit mit diesem.

Eine Reihe von Zufallsfaktoren beeinflusst die individuelle Teilnahme an bestimmten Wahlen. Wahlkämpfe variieren in ihrer Intensität. Eine Krisenatmosphäre kann einmal dazu führen, dass eine große Zahl von Menschen zur Wahl geht, während die Möglichkeit, für einen extremistischen Kandidaten zu stimmen, die Teilnahme normalerweise uninteressierter Personen erhöhen kann. Auch das Wetter kann die Wahlbeteiligung beeinflussen.

Die Wahlbeteiligung variiert von Land zu Land. Zum Beispiel nimmt etwa die Hälfte der Bevölkerung im wahlfähigen Alter an Präsidentschaftswahlen in den Vereinigten Staaten teil. Im Gegensatz dazu haben viele europäische Länder Teilnahmequoten von über 80 Prozent. Auch innerhalb Europas variiert die Beteiligung jedoch erheblich. So hat beispielsweise Italien nach dem Zweiten Weltkrieg im Durchschnitt rund 90 Prozent erreicht, während in der Schweiz weniger als 40 Prozent der Stimmberechtigten an Wahlen teilnehmen. Die Forschung hat seit den 1970er Jahren einen langfristigen Rückgang der Wahlbeteiligung bei nationalen Wahlen in westlichen Demokratien nahegelegt Religion und zunehmende Unzufriedenheit der Wähler.


Teilnahme innerhalb des nationalsozialistischen Deutschlands

In den 1930er Jahren unterstützten viele Deutsche die Bemühungen des NS-Regimes, Juden aus dem politischen, sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Leben Deutschlands zu entfernen. Nazi-Aktivisten – lokale Nazi-Führer und Mitglieder der paramilitärischen Nazi-Organisationen, der SA und SS sowie der Hitlerjugend – nutzten Einschüchterung gegen Juden und Nichtjuden, um die sozialen und kulturellen Normen der Nazis durchzusetzen. Sie belästigten zum Beispiel Deutsche, die jüdische Geschäfte betraten oder sich gegenüber Juden freundlich zeigten.

Aber selbst Deutsche, die den extremen Glauben der Nazis nicht teilten, dass „die Juden“ eine Quelle der „Rassenverschmutzung“ seien, nahmen in unterschiedlichem Maße an der Judenverfolgung teil. Zum Beispiel vertrieben Mitglieder von Sportvereinen, Buchgruppen und anderen freiwilligen Vereinen Juden. Jugendliche in Schulen und Universitäten genossen ihre neu gewonnene Freiheit, jüdische Klassenkameraden oder sogar Erwachsene zu belästigen. Viele normale Deutsche wurden involviert, als sie jüdische Geschäfte, Häuser oder Besitztümer zu Schnäppchenpreisen erwarben oder von einem geringeren Geschäftswettbewerb profitierten, als Juden aus der Wirtschaft vertrieben wurden. Mit diesen Errungenschaften entwickelten diese Personen ein Interesse an der anhaltenden Verfolgung.

Einige Vermieter und Nachbarn denunzierten Mieter oder andere Personen wegen ihres privaten Verhaltens, das sie beobachteten. Dazu gehörten Straftaten der „Rassenschande“, sexuelle Beziehungen zwischen Juden und Personen „deutschen oder artverwandten Blutes“ oder Verstöße gegen § 175 StGB, der Homosexualität verbot.

Deutsche, die keine aktive Rolle spielten, reagierten auf unterschiedliche Weise auf die Judenverfolgung. Die Ausgrenzung der Juden von ihren Arbeitsplätzen und ihre Isolation innerhalb von Schulen und Gemeinden wurden in großer Zahl passiv mitgemacht. Andere jubelten als Zuschauer bei Veranstaltungen wie öffentlichen Paraden, um diejenigen zu beschämen, die der „Rassenschande“ beschuldigt wurden.

Die Politik und Aktionen der Nazis, kombiniert mit den Reaktionen der Elite und der einfachen Deutschen, gipfelten in der fast vollständigen Isolation der Juden von der deutschen Gesellschaft Ende 1938. Obwohl viele Deutsche die Marginalisierung von Juden billigten, missbilligten sie die Gewalt und die Zerstörung von Eigentum die während der von den Nazis geführten Pogrome vom 9. bis 10. November 1938 stattfanden (Kristallnacht). Allerdings äußerten sich nur wenige. Das gleiche galt für die Deportationen von Juden aus Deutschland nach Beginn des Zweiten Weltkriegs. In Gebieten, in denen die Deportationen einige Unzufriedenheit auslösten, verstärkten die Nazi-Propagandisten einfach ihre Bemühungen, die Akzeptanz der Beseitigung „des inneren Feindes“ zu fördern.


Wer sind die VF+ und warum haben sie bei den Wahlen so gut abgeschnitten?

Eine der kleineren Parteien, die bei den sechsten demokratischen National- und Provinzwahlen in Südafrika Fuß fassen konnten, ist die Freedom Front Plus (VF+). Die Partei ist jetzt die fünftgrößte im Parlament mit 2,38% der nationalen Stimmen – gegenüber 0,9% im Jahr 2014. Sie gewann sechs Sitze mehr und erhöhte die Zahl der Abgeordneten auf 10. Obwohl sie winzig im Vergleich zu den drei führenden Parteien – der afrikanischen National Congress (ANC), die Democratic Alliance (DA) und die Economic Freedom Fighters (EFF) – die Zugewinne des VF+ kamen dennoch überraschend. Thabo Leshilo bat Keith Gottschalk und Dirk Kotze um eine Erklärung.

Was ist die Freedom Front Plus (VF+) und ihre Geschichte?

Dirk Kötze: Die Freedom Front Plus (VF+) wurde im März 1994 von General Constand Viljoen als Abspaltung der Afrikaan-Volksfront gegründet, die an den ersten demokratischen Wahlen in Südafrika 1994 nicht teilnehmen wollte. Er meldete die Partei zur Wahl an nachdem ein Zugeständnis gemacht wurde, die Selbstbestimmung als zusätzlichen Verfassungsgrundsatz in die Übergangsverfassung von 1993 aufzunehmen.

Vor den Parlamentswahlen 2004 fusionierte die Freedom Front mit der Conservative Party und Afrikaan-Eenheidsbeweging. Im Jahr 2006 fusionierte sie mit einer anderen konservativen Partei, der Federal Alliance von Louis Luyt, und wurde in Freedom Front Plus umbenannt.

1994 bestand ihr wichtigstes politisches Ziel darin, eine volksstaat, oder unabhängiger Staat. Sie erhielt 2,2% der Stimmen. Im Jahr 1999 ging dieser Wert auf 0,8% zurück, wo er bei allen nachfolgenden Wahlen bis 2014 blieb.

Bei den Wahlen 2019 kehrte der VF+ mit 2,5% der nationalen Stimmen auf sein Unterstützungsniveau von 1994 zurück. Dies tat sie, indem sie zunächst in der Nordwestprovinz auf 4,4 % der Provinzstimmen, in Gauteng auf 3,8 % der Provinzstimmen und im Freistaat auf 4,1 % der Gesamtstimmen ausweitete.

Keith Gottschalk: Das VF+ hat ein orange-weiß-grünes Emblem, das an die Vierkleur-Flagge der südafrikanischen Republik von Paul Kruger erinnert. Seit ihrer Gründung im Jahr 1994 vertrat die Partei diejenigen, die der Meinung waren, der ehemalige Präsident FW de Klerk habe das „Afrikaner Volk“ an Schwarze, den ANC und die Kommunistische Partei verraten.

In diesem Jahr mobilisierte General Constand Viljoen mehr als 20 000 bewaffnete afrikanische Milizionäre. Er überredete sie, keinen konterrevolutionären Aufstand zu starten, sondern stattdessen für das Parlament zu stimmen.

Sein Handeln sollte weitreichende Folgen haben. Eine davon war, dass die Parteien, die über das Ende der Apartheid verhandelten – in einem Prozess, der als Konvention für ein demokratisches Südafrika (Codesa) bekannt ist – sich auf ein proportionales Wahlsystem einigten, um sicherzustellen, dass Minderheiten – insbesondere weiße Afrikaner – im Parlament und in den Provinzparlamenten vertreten werden , und Gemeinden.

Wofür steht die Partei?

Dirk Kötze: Im Jahr 1994 war die Politik des VF um das Ideal der a . zentriert volksstaat, oder eine autonome Region innerhalb Südafrikas mit einem hohen Maß an kommunaler Autonomie, insbesondere kultureller Selbstbestimmung.

Sie verwiesen oft auf die belgische Anordnung der Kulturräte als zu erwägendes Modell. Im Laufe der Zeit hat die volksstaatliche Politik an Bedeutung verloren. Seit den Kommunalwahlen 2016 definiert sie sich neu als Partei für Minderheiten – und nicht nur für Afrikaans sprechende Weiße.

Für diese Wahl bildete sie eine Partnerschaft mit Peter Marais’ Bruin Bemagtigingsbeweging (BBB) ​​oder „Colored Empowerment Movement“ und er wurde als ihr Kandidat für den Westkap-Premier nominiert. (Die Rassenklassifizierung war die Grundlage aller Apartheid-Gesetze. Sie ordnete Individuen in eine von vier Gruppen ein: Einheimische, Farbige, Asiaten oder Weiße. Die „Farbigen“ waren Menschen mit gemischter europäischer, afrikanischer oder asiatischer Abstammung.)

In ihrem Wahlprogramm förderte sie die Dezentralisierung der Macht und mehr Regierung durch die Gemeinden. Sie wendet sich auch vehement gegen die wirtschaftliche Ermächtigung und Gleichberechtigung der Schwarzen in ihrer jetzigen Form sowie gegen entschädigungslose Landenteignung.

Keith Gottschalk: VF+ befürwortet die Gründung eines Afrikaan-Rates, um die geografisch verstreuten Afrikaans-Sprecher im Land zu vertreten. Sie steht für christliche Werte und will eine bessere Strafverfolgung gegen Farmmorde. Es lief auf einer Kampagne, die ein Versprechen zur Unterstützung enthielt

die weißen und farbigen Opfer von Affirmative Action und Schwarzer wirtschaftlicher Ermächtigung.

Wer sind seine Unterstützer?

Dirk Kötze: Die größte Supportbasis von VF+ befindet sich in Gauteng. Es hat sehr wenig Unterstützung im Eastern Cape und KwaZulu-Natal. Die meisten ihrer neuen Unterstützer stimmten zuvor für die Demokratische Allianz. Als Beispiel für die Gleichgültigkeit der DA gegenüber ihren Interessen wird die Haltung der DA gegenüber den Entscheidungen der Universitäten Pretoria und des Nordwestens zu Afrikaans als Unterrichtssprache genannt.

Keith Gottschalk: Bei den Wahlen von 1999 reagierte eine Mehrheit der Wähler der Afrikaaner positiv auf Tony Leons Verwendung des Slogans „Kampf zurück“ in seinem Wahlkampf. Leon war der Vorsitzende der liberalen Demokratischen Partei, der heutigen Demokratischen Allianz. Er hatte den ANC im Visier.

In Anlehnung an diesen Schlachtruf verwendete die VF+ bei diesen Wahlen den Slogan „Slaan terug“ (was auf Afrikaans „zurückschlagen“ bedeutet). Ihr Ziel war die Politik der Affirmative Action des ANC.

Was sagt uns seine zunehmende Popularität über Südafrika?

Dirk Kötze: Es gibt einen Einblick in die Komplikationen innerhalb der DA und die Übergangsphase, die sie derzeit durchlebt. Es zeigt, wie schwierig es der Partei ist, die Interessen bestehender Mitglieder mit denen neuer Mitglieder in Einklang zu bringen.

Im südafrikanischen Kontext sind dies nicht nur materielle oder Klasseninteressen. Es geht auch um Interessen und Erwartungen aufgrund historischer Umstände und um neue Chancen versus Ängste, von diesen Chancen ausgeschlossen zu werden.

1994 erhielt der VF+ in einer Zeit der Unsicherheit während des Übergangs erhebliche Unterstützung. Die jüngste Rückkehr zu demselben Unterstützungsniveau könnte ein Hinweis auf ein ähnliches Gefühl der Unsicherheit in Bezug auf Identitätsfragen wie Afrikaans als Sprache sowie auf rassische Probleme sein.

Einige würden argumentieren, dass mehr Verweise auf den Gleichstellungsgerichtshof wegen Anschuldigungen von Hassreden Indikatoren für einen Anstieg der Identitätspolitik in Südafrika sind.

Bei dieser Wahl kämpften 48 Parteien um Stimmen. Einige waren links mit einer sozialistischen und radikalen Ausrichtung, während andere wirtschaftlich und politisch eher konservativ waren. Dies bedeutete, dass die drei Hauptparteien (ANC, DA, EFF) die Mitte des Spektrums besetzen mussten. Dies wiederum schaffte mehr Platz für Partys wie das VF+.

Keith Gottschalk: Die bisher größte Abstimmung der VF+ zeigt, dass die DA Afrikaner-Wähler zu ihrer Rechten verliert. Außerdem scheint der VF+ einige farbige Wähler angezogen zu haben. Der Wahlkreis der VF+ besteht überwiegend aus weißen Afrikaner-Protestanten. Aber bei dieser Gelegenheit scheint es bei den farbigen Konservativen Einzug gehalten zu haben, indem es in West- und Nordkap die Stimmen der ländlichen Farbigen gewonnen hat.

Die VF+ hielt sich in ihren Wahlhochburgen, zu denen insbesondere die afrikanischen Vororte in Gauteng und die Nordwestprovinzen zählen. Und es gewann natürlich mit überwältigender Mehrheit in Orania, einer Stadt, die nur Afrikaans spricht, am Nordkap.

Wähler, die den VF+ unterstützten, kamen von den beiden größten Oppositionsparteien, insbesondere von der DA, aber auch vom ANC. Der ANC verlor im Zuge eines erbitterten Arbeitskampfes in einigen staatlichen Abteilungen, einschließlich der Gefängnisbehörden, eine Vielzahl farbiger Wähler.

Von ANC ernannte Manager implementierten eine Form von Affirmative Action, die Farbige auf einen von 11 Jobs und eine von 11 Beförderungen beschränkte. Die farbigen Gefängniswärter fühlten sich von der ANC-Regierung und ihrer Pro-ANC-Gewerkschaft Popcru verraten.

Es war die von Afrikaanern dominierte Gewerkschaft Solitariteit – unterstützt von VF+ –, die einen Testfall im Namen der farbigen Wärter gewann.

* Keith Gottschalk ist Politikwissenschaftler an der University of the Western Cape und Dirk Kotze ist Professor für Politikwissenschaft an der University of South Africa.

** Die hier geäußerten Ansichten sind nicht unbedingt die von unabhängigen Medien.


Geführte Geschichte

“…Wir brauchen diese Generation junger Menschen, die inmitten eines disziplinierten und verzweifelten Kampfes gegen die Bourgeoisie zu politischer Reife gelangt sind. In diesem Kampf, in dem diese Generation echte Kommunisten ausbildet, muss sie sich diesem Kampf unterordnen und sich mit ihm in jedem Schritt in ihrem Studium, ihrer Erziehung und Ausbildung verbinden.”

-V.I. Lenin, Aufgaben der Jugendbünde (bürgerliche und kommunistische Moral)

Es lebe die jungen Pioniere – der würdige Ersatz für das leninistisch-stalinistische Komsomol (Quelle: New Gallery. 2000.)

Einführung:

Kinder in der Sowjetunion hatten einen besonderen Platz in den Herzen der Bürger und der Partei. They represented not only the innocence of youth, but also the promise of the socialist future in order for the international Marxist Revolution to succeed, the youth had to be treated well and educated politically. Communist authorities took many routes to achieve this goal. Primarily, the Communist Party fostered a cult of childhood, much like Stalin’s cult of personality, which idealized Soviet childhood. The Communist Party formalized this cult through youth organizations such as the Komsomol, Young Pioneers, and Little Octobrists.

Much as Lenin did in his 1920 speech to the Komsomol, this cult relied on a juxtaposition between “true” Communist children and everyone else. By institutionalizing this reverence for childhood, the Communist Party isolated those children who did not join such groups, and were in fact able to create a radical other, or class enemy, before citizens even entered the workforce. The force of this institutionalization was seen most strongly in the formative years of the Soviet Union, and was perfected under Stalin. The effect these groups had is undeniable the Communists created secondary communities for children to align themselves with. Rather than attach themselves most strongly to their families, Soviet children were taught to prioritize Communism above all, and these youth organizations provided the very first encounters with socialism. This had the significant effect of diminishing the role of the family structure, and these groups became the primary outlet for self-expression among Soviet children. To carry the identity card of the Komsomol was to declare oneself a loyal Communist.

Komsomol Membership Card (Wikimedia Commons)

This guided history will attempt to identify different aspects which contributed to the development of the Soviet cult of childhood, from the organization of youth groups, to childhood education, as well as the role of propaganda and nostalgia. It will approach these topics both from political and social perspectives, and display how Communist ideology manipulated the experience of childhood for political gain.

Books

Background Information:

Kirschenbaum, Lisa. Small Comrades: Revolutionizing Childhood in Soviet Russia, 1917-1932 (New York and London: Routledge Falmer, 2001).

In this book, Kirschenbaum traces the institution of kindergarten in the Soviet Union, and uses early childhood education as a lens to understand the Bolshevik ideological revolution. She analyzes how the Communist Party attempted to reconcile economic constraints with the urgent need to educate children on the principles of socialism. She details the way in which ideology was navigated and projected onto young children, and explains that kindergartens in fact became a secondary caregiver as more women moved into the workplace. The text is fundamental in describing just one way in which children were imbued with the Communist spirit, and molded by it.

Kelly, Catriona. Children’s World: Growing Up in Russia 1890-1991 (New Haven: Yale University Press, 2007).

Kelly appears to be one of the seminal scholars in the field of Soviet childhood studies, as she has authored numerous books and articles on the topic. This text is especially useful as it provides the reader with a broader scope of inquiry, beginning in tsarist Russia and ending with the collapse of the Soviet Union, lending to a useful comparative framework. Most significantly, Kelly attempts to infiltrate the child’s world during these times, and truly recreate it for the reader. She enmeshes herself in all aspects of children’s culture, from heroic stories in children’s literature to the rituals of toilet training. Kelly skillfully refrains from editorializing and moralizing, and instead paints the complexities of childhood life, which though uniquely Russian in this case, seem to also approach some universal themes.

Kelly, Catriona. Comrade Pavlik: The Rise and Fall of a Soviet Boy Hero (London: Granta, 2005).

With this work, Kelly narrows her focus to the now infamous story of Pavel Morozov, a boy whose story achieved cult status in the Soviet Union. Thirteen years old at the time of his death in 1932, Pavlik epitomized the loyalty to the Communist regime that the Party may have hoped from all children. The legend goes that, upon discovering that his father was resisting collectivization, Pavlik turned his father into the local authorities. This act resulted in his (and his younger brother’s) brutal murder by relatives. In the Central Archives, Kelly gained access to the KGB file of Pavlik’s subsequent murder trial, and dedicates a large portion of the book to investigating this. More useful to this topic, however, how this case reflects the life of the child under Stalin, seen in how Pavlik was later glorified as a cult hero of the Young Pioneers and used as a propaganda tool.

Morozov's monument in Sverdlovsk (destroyed). Pioneer deposing oath.

Bronfenbrenner, Urie. Two Worlds of Childhood: U.S. and U.S.S.R (New York: Russell Sage Foundation, 1970).

More informative than analytical, Bronfenbrenner incorporates his training as a social psychologist to study the lives of Soviet children in this 1970 work. Though sometimes misguided in his judgments of American childrearing, he nonetheless details important developments in Soviet society, especially with regard to the organization of the collective, and how that affects childhood. Though much more psychological than historical in method, Bronfenbrenner nonetheless utilizes his own experiences visiting the Soviet Union to explain how the collective nature of Soviet society, with its youth and school groups, as well as the role and influence of non-parental adult figures such as teachers, assist in forming the new Soviet man.

“Other” Children:

Ball, Alan M. And Now My Soul is Hardened: Abandoned Children in Soviet Russia, 1918-1930. (Berkeley: University of California Press, 1994).

In this work, Ball presents the other, darker side of Soviet childhood: homeless children of the 1920s. Ball argues that while the problem of street children (besprizorniki) existed in pre-revolutionary Russia, the numbers in which they existed in the decade following the Bolshevik revolution was staggering, and the largest in Russian history. He points to famine of 1920-1 in particular as having the greatest effect in turning children onto the streets. Ball then traces government attempts to combat this problem, primarily by placing these youth in children’s homes, and comments on the reasons such efforts failed, primarily financial and social. This is an important work to use to juxtapose the contrasting sides of Soviet social policies, and highlights the vast difference in ways of life for privileged children and those abandoned.

Homeless Children Sleeping (1922) Source: Russian State Film & Photo Archive at Krasnogorsk. 2000.

Frierson, Cathy A. and Vilensky, Semyon S. Children of the Gulag. (New Haven: Yale University Press, 2010).

Another work focusing on Soviet children abandoned by the Party, Frierson and Vilensky’s documentary history studies the youngest victims of Stalinist repressions. This is a topic not often covered in research on the Gulags, but the two authors investigate the fates of those children whose adults were declared class enemies, or enemies of the people. The arrest of parents not only traumatized the children and marred them socially, but the authors contend that there were very real and practical problems which faced them as well, such as limited access to food and revolting conditions in orphanages. Through the oral histories collected by the authors, they present a story which strongly discredits the notion of a happy Soviet childhood.

Forsaken By Everone, We Have Perished (1920s) This evocative painting depicts street children who are ignored by heartless passers-by. Source: Hoover Political Poster Database. 2007.

Children’s Diaries:

Lugovskaya, Nina. The Diary of a Soviet Schoolgirl: 1932-1937. (Moscow: Glas New Russian Writing, 2003).

Nina begins writing her diary in 1932, at the age of thirteen, as her father returns home to Moscow from Siberian exile. Though detailed in describing her daily life, the diary is more impressive for her vehement denunciations of Stalin and the Communist Party, whom she learns to despise during her father’s three years in exile. This diary would soon be her greatest source of anguish, though, as it was found in a 1937 raid on her family’s apartment by the NKVD. Her last entry is January 3, 1937, the day before the raid. Following this event, Nina, her mother, and two sisters were sentences to five years in the Kolyma labor camps. The four women all survived, and were released in 1942, but Nina’s diary was confiscated by the NKVD, only later to be discovered by researchers in Soviet archives.

Rozenberg, Lena Jedwab. Girl With Two Landscapes: The Wartime Diary of Lena Jedwab, 1941-1945. (New York: Holmes & Meier, 2002).

This diary was written by Lena Jedwab, a Polish girl who left her home of Bialystok for a Young Pioneers summer camp in June 1941 at the age of sixteen. After the German invasion of the Soviet Union, however, the camp was evacuated and she was separated from her family. She spent two years in an orphanage, and then moved to Moscow for university. During this time, the rest of her family was killed in Treblinka, a fact she discovered only after the war ended. Living on a collective farm in the countryside, she adjusts to peasant life, and tries to reconcile socialist beliefs with the anti-Semitism she experiences. Lena herself tries to find the happy childhood spoken of in Soviet propaganda, but to no avail.

Journal Articles

Gorsuch, Anne. “Soviet Youth and the Politics of Popular Culture during NEP.” Social History, Vol. 17, No. 2 (May 1992): 189-201.

In this article, Gorsuch analyzes how the Bolsheviks struggled to transform Russian society by using the youth population. She analyzes the way in which culture was constructed through projects targeted at Soviet youth, and how the younger generations were seen as the greatest promise to the Bolsheviks. Specifically, she studies the movies and dress of the Soviet urban youth as presenting the biggest cultural hurdle to the Bolsheviks. By studying these aspects of social and cultural life, Gorsuch argues that they had to be overcome by the Bolsheviks in order to construct a cultural hegemony. She explains that while political hegemony was easily established by the Bolsheviks, and was manifested in the youth by the Komsomol, the Bolsheviks would struggle for many years to establish their dominance in the culture of Soviet youth.

Knight, Rebecca. “Representations of Soviet Childhood in Post-Soviet Texts by Liudmila Ulitskaia and Nina Gabrielian” Modern Language Review, 2009 July, Vol.104(3): 790-808.

Here, Knight analyzes the role of collective memory and mythologized nostalgia for childhood in post-Soviet literature. Using the works of two Russian writers in particular, Liudmila Ulitskaia and Nina Gabrielian, Knight demonstrates how recent post-Soviet authors have begun to combat the image of the happy Soviet childhood. Knight contends that two aspects of the Soviet system which created a uniquely Soviet childhood experience. First, the lives of children in the Soviet Union were shaped by state institutions to a larger extent than other Western societies, namely by the regulation of education and leisure activities. These regulations were fundamental in the formation of ideal Soviet citizens. Second, Knight argues that the propaganda of the happy Soviet childhood was effective in idealizing the childhood experience, as well as creating a direct link between the happy child and the successful state. In the rest of the article, Knight traces these two arguments in the works of Ulitskaia and Gabrielian.

Thank you, Comrade Stalin, for our Happy Childhood (1936) Source: Diane P. Koenker: The Soviet Union since 1917. 2002.

Riordan, Jim. “Soviet Youth: Pioneers of Change.” Soviet Studies, Vol. 40, No. 4 (Oct. 1988): 556-572.

In this article, Riordan focuses on the Soviet “youth,” which he defines as aged from 15-30 years old. Also contrary to other works mentioned here, Riordan studies the role of these young Soviets in the years following Khrushchev’s thaw. Nonetheless, it is an insightful article which details how the objects of the study became the harbingers of change and rebellion in Soviet states at this time. He explains that the youth culture has departed from the hyper-organized ways of Stalinism, and instead begun more to resemble Western, independent countercultures. He claims that by 1985, Soviet youth was no longer synonymous with the Komsomol, and instead began to take more creative forms. His understanding of the role of the Komsomol, and how it had changed by 1985, is significant and lends to a greater understanding Soviet youth rebellions.

Film Resources

Two recently produced documentaries relate to the issue of childhood in the Soviet Union and Russian Federation. Der erste, My Perestroika (2010), follows four Russians who grew up during the time of perestroika. They speak at length about their childhoods, and describe the changes they witnessed in their country. Though not directly related to the cult of childhood, it still studies important themes of nostalgia for the Soviet childhood experience.

A second documentary, Putin’s Kiss (2012), covers the story of Masha Drokova, a leader in the Russian youth organization Nashi. It follows her as she comes to terms with the unseemly side of this organization, and how she tries to cope and reconcile her own values. Nashi could be viewed as an ideological successor to groups such as the Komsomol, and as such is significant in understanding youth culture in the former Soviet Union.

Online Resources

Annals of Communism: Stalinism as a Way of Life: A Narrative in Documents:

An online companion to a text collection of the same name, Lewis Siegelbaum and Andrei Sokolov present over 150 documents collected from Soviet archives related to life under Stalinism. The documents relate to penal colonies, collectivization, and operations of the Politburo, but also include relevant texts on the Young Pioneers and Komsomol.

Flickr: My Happy Soviet Childhood:

A flickr group which includes photos related to scenes of everyday life, as well as those related specifically to Soviet children, such as games and toys, classroom scenes, as well as state propaganda.

English Russia: Life of a Soviet Child:

This website has reproduced an American book from the “Children of the World Series” from 1987, detailing the everyday life of the Muscovite girl Katya. Light-hearted and meant for children, the book still offers a glimpse of childhood from the late-Soviet period, and also demonstrates the way in which this was viewed by the West.


A C T I V I T Y

All states have some voting restrictions. Are they necessary? Below are five traditional restrictions on the right to vote. Form small groups to decide whether your state should retain each of these restrictions. Before making a decision on each restriction, the group should discuss and write answers to these two questions:

  1. What are some reasons favoring the restriction?
  2. What are some reasons against the restriction?

After the groups have finished their work, each restriction should be discussed and voted on by the entire class.


Hard Times Return

German leaders, like their counterparts in other countries, looked for ways to end the depression. And like other leaders in 1929, they failed. The chancellor of the Weimar Republic that year was Hermann Müller, a Social Democrat. When he was unable to steer the country toward prosperity, President Paul von Hindenburg named a new chancellor a year later. This time, he chose Heinrich Brüning of the Catholic Center Party.

Brüning convinced President Hindenburg to invoke Article 48 (see reading, Creating a Constitutional Government) to suspend the constitution so that the chancellor would be able to act quickly and decisively, without consulting the Reichstag, to address the severe economic crisis. Even so, Brüning could not pull Germany out of the depression.

To an increasing number of Germans, democracy appeared unable to cope with the economic collapse, and only the most extreme political parties seemed to offer clear solutions to the crisis. The Communist Party won support with their argument that to end the depression, Germany needed a government like the communist one in the Soviet Union. They said that the government should take over all German land and industry from capitalists, who they claimed sought only their own profit. Communists promised to distribute German wealth according to the common good. The Nazis, on the other hand, blamed the Jews, Communists, liberals, and pacifists for the economic crisis in Germany. They promised to restore Germany’s standing in the world and Germans’ pride in their nation. They also promised an end to the depression, campaigning behind slogans such as “Work, Freedom, and Bread!”

Many saw the Nazis as an attractive alternative to democracy and communism. Among them were wealthy industrialists who were alarmed by the growth of the Communist Party. They liked the Nazis’ message: it was patriotic, upbeat, and energetic. Both the Communists and the Nazis made significant gains in the Reichstag elections in 1930.

Number of Deputies in the Reichstag 1928–1932

In 1932, Hitler became a German citizen so that he could run for president in that year’s spring election. His opponents were Ernst Thälmann, the Communist candidate, and Paul von Hindenburg, the independent incumbent. In the election, 84% of all eligible voters cast ballots. One observer noted that as voters went to the polls, each saw the war behind him, “in front of him social ruin, to his left he is being pulled by the Communists, to his right by the Nationalists, and all around him there is not a trace of honesty and rationality, and all his good instincts are being distorted into hatred.” 1

Each voter had to figure out which party offered the best solution to the nation’s problems. To understand those choices, compare the platforms of the Social Democratic Party and the Communist Party with that of the Nazi Party, which can be found in reading The Beginning of the Nazi Party.

Social Democratic Party Platform

We are committed to maintaining the Republic and a policy that will allow Germany to take its rightful place among the free governments of Europe.

  • We will support the present German Republic so that freedom, democracy, and justice will live in the hearts of our German countrymen.
  • We will honor all of Germany’s obligations, political and financial, in order that Germany’s honor and respect will not be decreased in the eyes of the world.
  • We plan to create more jobs by undertaking an extensive program of public works.
  • We will provide unemployment compensation for up to six months.
  • We will cut government expenditures to lower taxes.
  • We believe in the right of those who disagree with the party to speak and write on those issues without interference.

Communist Party Platform

We are committed to the overthrow of the presently existing, oppressive Republic and all of its economic and social institutions. We favor:

  • The abolition of private property.
  • The establishment of land reform programs, so that the government can take over the land and distribute it for the common good.
  • Government ownership of all industrial productive forces, so that they can be run for the benefit of the people rather than the capitalists.
  • A foreign policy that regards the Soviet Union as an ally against capitalism.

To the German people: The cause of your misery is the fact that French, British, and American capitalists are exploiting German workers to get rich themselves. Germans, unite to get rid of this terrible burden. 2

The German voters re-elected President Hindenburg, with Hitler finishing second. But in elections for the Reichstag held in the months after the presidential election, the Nazis’ popularity increased even more.

1932 Presidential Election

What issues decided the elections? In considering the question, historian Peter Fritzsche focuses on two kinds of lines—one of “anxious men in front of the labor exchange” and one of “storm troopers in parade formation.” In the first three months of 1930, 3.3 million people were unemployed a year later, the number was nearly 5 million, and it jumped to 6.1 million in early 1932. In 1928, 800,000 voters supported the Nazi Party the number jumped to 6.4 million in 1930 and then to 13.4 million in 1932. Fritzsche writes: “At the height of the crisis, in the winter of 1932, more than 40 percent of all workers in Germany were unemployed. Most of these had long since exhausted their claims to unemployment compensation and barely subsisted on the dole.” 3

Was it only the depression that led increasing numbers of Germans to support the Nazis? Historian Richard Evans believes the appeal of the Nazis was more than their pledge to end the depression. He writes that German voters in 1930 were

protesting against the failure of the Weimar Republic. Many of them, too, particularly in rural areas, small towns, small workshops, culturally conservative families, older age groups, or the middle-class nationalist political milieu, may have been registering their alienation from the cultural and political modernity for which the Republic stood. . . . The vagueness of the Nazi programme, its symbolic mixture of old and new, its eclectic, often inconsistent character, to a large extent allowed people to read into it what they wanted to and edit out anything they might have found disturbing. Many middle-class voters coped with Nazi violence and thuggery on the streets by writing it off as a product of excessive youthful ardour and energy. But it was far more than that, as they were soon to discover for themselves. 4

Having studied voting patterns in Germany in the 1920s and early 1930s, historian Dick Geary writes: “The Nazi Party was . . . without doubt a Volkspartei [people’s party]: recruiting its members and its voters across a broad range of social groups, from both sexes and from the older as well as the younger generation.” 5 Yet, Geary notes, the Nazis were never able to win a majority of the seats in the Reichstag.


4 The Grapes Of Wrath Was Banned For Showing Poor People With Cars

When Stalin first heard they were making a movie of Früchte des Zorns, he was thrilled. This, he believed, would be the perfect piece of anti-American propaganda. The story of the plight of impoverished US laborers would show the dangers of capitalism and the misery that afflicts its poor.

The movie came out in the USSR, titled The Road to Wrath because they couldn&rsquot let anything allude to the Bible. However, instead of pitying the Americans, the Soviet people were impressed because even the poorest people in the film still had their own cars.

The book and film were banned shortly after. The lives of starving Okies, it turned out, were too glamorous to be shown in the communist state.


Cost of Living 1960

1960 The cold war continued to become colder as the two sides distrusted the other more and tried to influence other parts of the world. John Kennedy and Lyndon Johnson won the Presidency with one of the smallest margins in history ( 113,000 votes ) out of 68.3 million. The sexual revolution of the 60's had begun with the use of birth control pills and Hugh Hefner opening the first of his Playboy clubs in Chicago. The "Flintstones" is shown on television for the first time and movies this year include "The Magnificent Seven" and "Psycho" . Notable technical achievements include the invention of the Laser and a Heart Pacemaker. France tests its first atomic bomb and joins those countries with nuclear bomb technology. Notable names that appear in the limelight that year include "Cassius Clay" and "Sir Francis Chichester" . The US sends the first troops to Vietnam following the French withdrawal in 1954 in the fight against communist North Vietnam.


Richard Nixon: Impact and Legacy

Richard Nixon's six years in the White House remain widely viewed as pivotal in American military, diplomatic, and political history. In the two decades before Nixon took office, a liberal Democratic coalition dominated presidential politics, and American foreign policy was marked by large-scale military interventions in the two decades after, a conservative Republican coalition dominated presidential politics, and direct military intervention was by and large replaced with aid (sometimes covert, sometimes not) to allied forces. Nixon intended his presidency to be epochal and, despite being cut short by Watergate, it was.

Nixon and his presidency are often termed "complex" (sometimes "contradictory"). Scholars who classify him as liberal, moderate, or conservative find ample evidence for each label and conclusive evidence for none of them. This should be expected of a transitional political figure. In foreign and domestic policy, Nixon's inclinations were conservative, but he assumed the presidency at the end of the 1960s, liberalism's postwar peak. He could not achieve his overarching goal of creating a governing coalition of the right without first dismantling Franklin Roosevelt's coalition of the left.

As President, Nixon was only as conservative as he could be and only as liberal as he had to be. He took credit for the creation of the Environmental Protection Agency while privately noting that if he had not taken this liberal step, the Democratic Congress would have forced more liberal environmental legislation on him. This was a President who could philosophically oppose wage and price controls and privately express the conviction that they would not work, while still implementing them for election-year effect. Still his tactical flexibility should not obscure his steadiness of political purpose. He meant to move the country to the right, and he did.

Nixon's most celebrated achievements as President—nuclear arms control agreements with the Soviet Union and the diplomatic opening to China—set the stage for the arms reduction pacts and careful diplomacy that brought about the end of the Cold War. Likewise, the Nixon Doctrine of furnishing aid to allies while expecting them to provide the soldiers to fight in their own defense paved the way for the Reagan Doctrine of supporting proxy armies and the Weinberger Doctrine of sending U.S. armed forces into combat only as a last resort when vital national interests are at stake and objectives clearly defined.

But even these groundbreaking achievements must be considered within the context of Nixon's political goals. He privately viewed the Strategic Arms Limitation Talks and the China initiative as ways to blunt criticism from the political left. And while his slow withdrawal from Vietnam appeared to be a practical application of the Nixon Doctrine, his secretly recorded White House tapes reveal that he expected South Vietnam to collapse after he brought American troops home and prolonged the war to postpone that collapse until after his reelection in 1972.

Ultimately, the White House tapes must shape any assessment of Nixon's impact and legacy. They ended his presidency by furnishing proof of his involvement in the Watergate cover-up, fueled a generation's skepticism about political leaders, and today provide ample evidence of the political calculation behind the most important decisions of his presidency. They make his presidency an object lesson in the difference between image and reality, a lesson that each generation must learn anew.


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Bemerkungen:

  1. Shabaka

    Nein, vorne.

  2. Zolonos

    Anstatt zu kritisieren, empfehlen Sie eine Lösung für das Problem.

  3. Doune

    Ich denke, dass Sie sich irren. Ich schlage vor, es zu diskutieren. Schreiben Sie mir in PM, wir werden kommunizieren.

  4. Ragnorak

    Was für eine schöne Idee

  5. Yasar

    Wenn gute Ergebnisse

  6. Husayn

    Ich denke, das ist die gute Idee.



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