Eliza Orme

Eliza Orme


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Eliza Andrews, die älteste Tochter von Reverend Edward Andrews, wurde 1816 in Romford geboren. Sie heiratete Charles Orme, den Sohn eines wohlhabenden Brauers. Das Paar war mit Thomas Carlyle, John Ruskin und Alfred Tennyson befreundet.

Eine Verfechterin der Frauenrechte Eliza Orme trat 1867 der National Society for Women's Suffrage bei. Später war sie aktives Mitglied der London Society for Women's Suffrage. Außerdem unterrichtete sie Hertha Ayrton in Mathematik.

Eliza Orme starb 1892.


Orme war das siebte von acht Kindern von Eliza Orme und des Brenners Charles Orme. Sie wurde am Bedford College for Women ausgebildet und war eine von neun Frauen, sterben 1869 sterben erste allgemeine Frauenpr࿏ung am University College London ablegten. Ab 1871 studierte sie Jura und politische Ökonomie am University College London und erhielt 1876 das Hume-Stipendium für Rechtswissenschaft. Zu ihren Mentoren gehörten John Elliot Cairnes, William Leonard Courtney und W.A. Hunter, bei denen sie die Laissez-Faire-Ökonomie und liberale politische Prinzipien lernte [1] .

Vor der Verabschiedung des Gesetzes Sex Disqualification (Removal) Act 1919 war es Frauen nicht gestattet, sich in England als Rechtsanwältin oder Anwältin zu qualifizieren. Frauen durften zwar studieren, konnten aber an vielen Universitäten keinen Abschluss machen. Auf Anraten von John Stuart Mill, einem Freund der Familie, arbeitete Orme ab 1873 in den Kammern des Rechtsanwaltes John Savill Vaizey. Sie gründete 1875 mit der Studienkommilitonin Mary Richardson ein Büro in der Chancery Lane, wo sie unter anderem Dokumente für Immobilientransaktionen, Testamente, Patentagenturrechnungen und Nachlassabrechnungen verfasste, was Nichtanwälten möglich war. Ab Mitte der 1880er Jahre bis 1904 arbeitete sie mit Reina Lawrence zusammen. 1888 erhielt sie den LL.B-Abschluss von der University of London.

Sie schrieb und hielt Vorträgeﲾr feministische und andere zeitgenössische Themen. Sie war Mitglied der Londoner National Society for Women&aposs Suffrage und der Society for Promoting the Employment of Women and Gründungsmitglied der Women&aposs Liberal Federation (WLF), die 1887 die Women&aposs Gazette und von 1889 bis 1891 die Weekly News herausgab. 1892 trat sie der Women&aposs National Liberal Federation (WNLF) bei und schrieb später ﲾr das Leben der Gründerin Lady Fry [2] . Sie unterstützte 1892 die Königliche Kommission für Arbeit. SIE bietet die Arbeitsschutzgesetzgebung für Arbeitnehmerinnen ab und ihre Berichte zeigen die �rzeugung, dass Frauen von keinem Arbeitsplatz ausgeschlossen werden sollten. 1894 war sie Mitglied des Abteilungsausschusses für Haftbedingungen und untersuchte die Situation von weiblichen Gefängnismitarbeitern und Insassen. 1902 schrieb sie den Eintrag für das Dictionary of National Biography für Samuel Plimsoll.

Sie lebte den größten Teil ihres Lebens mit ihren Eltern bis zu deren Tod in den 1890er Jahren in London und dann mit ihrer Schwester Beatrice in Tulse Hill. Sie starb in Streatham an Herzversagen. Ihre Kollegin Reina Lawrence war die Testamentsvollstreckerin und die Begünstigte in ihrem Testament.


1. Karriere

Auf Anraten von John Stuart Mill, einem Freund der Familie, arbeitete Orme ab 1873 in den Kanzleien eines Rechtsanwalts, John Savill Vaizey, aber ihr Bestreben, als „Förderer unter der Bar“ anerkannt zu werden, wurde blockiert. Sie gründete 1875 zusammen mit einer Freundin Mary Richardson ein Büro in der Chancery Lane und arbeitete als „Teufel“ an der Ausarbeitung von Dokumenten für Rechtsanwälte und Patentanwälte. Sie erwarb 1888 den Abschluss als LLB an der University of London. Ab Mitte der 1880er Jahre arbeitete sie mit Reina Emily Lawrence zusammen, die sich bis etwa 1904 weiter mit Rechtsangelegenheiten beschäftigte. Erst 34 Jahre später wurde Ivy Williams an die Anwalt in England als erster Anwalt, lange nachdem Kanada 1897 Frauen zugelassen hatte, wobei ihre erste Anwältin Clara Brett Martin war.

Orme wurde von J. S. Mill, W. A. ​​Hunter, John Elliott Cairnes und Leonard Courtney beeinflusst, alle Befürworter des Laissez-faire und der benthamitischen Reform. Auch sie wurde in der Politik der Liberalen Partei und als Feministin aktiv. Sie war an der National Society for Womens Suffrage und der Society for the Promotion of the Employment of Women beteiligt und unterstützte 1892 die Royal Commission on Labour. Ab 1887 war sie auch in der Womens Liberal Federation tätig und ging zu deren Rivalen Womens National Liberal Federation im Jahr 1892. Sie lernte im November 1894 den englischen Schriftsteller George Gissing des späten 19. Jahrhunderts kennen. Sie schrieb eine Biographie ihrer Gründerin Lady Fry of Darlington 1898.

1902 verfasste sie den Eintrag für das Dictionary of National Biography für Samuel Plimsoll.


100 Jahre Schwiegermutter: eine Zeitleiste von Sexismus und Gleichberechtigung

Die Akzeptanz und Gleichstellung von Frauen am Arbeitsplatz hat sich gravierend verändert. Bedeutende Daten haben den Weg für eine spätere transformative Gesetzgebung geebnet, die das Leben der Frauen im Vereinigten Königreich auf das Niveau der heutigen Gleichstellung verändert hat.

Insgesamt waren die Änderungen im Arbeitsrecht bemerkenswert. Wir sind von weit hergekommen.

Eliza Orme war eine der ersten Frauen, die 1888 einen Abschluss in Rechtswissenschaften machte und sich als Rechtsanwältin qualifizieren konnte. Was hat sich in den letzten 100 Jahren geändert, um Frauen den Fortschritt in juristischen und anderen Berufen zu ermöglichen?

Im Jahr 1919 trat ein bahnbrechendes Gesetz in Kraft, das Gesetz zur Disqualifikation (Entfernung) von 1919 („das Gesetz“), das revolutionär und transformierend war. Das Gesetz bedeutete, dass nicht mehr nur Männer Anwälte, Anwälte und Richter werden konnten. Erst mit der Einführung des Gesetzes durften Frauen ihre Anwaltsprüfungen ablegen und sich qualifizieren. Diese Veränderung begann den langen Kampf, den Frauen immer noch mit der Gleichberechtigung haben. Das Gesetz war nicht ohne Einschränkungen, da die Richter alle männlichen Jurys ernennen konnten und nicht Frauen in den auswärtigen und diplomatischen Dienst zulassen. Das Gesetz wurde nur verabschiedet, um das Women’s Emancipation Bill zu verhindern, das Frauen eine gleichberechtigte Stellung in Bezug auf das Stimmrecht und den Sitz im House of Lords zusammen mit den Prinzipien des Gesetzes ermöglicht hätte.

Nach dem Gesetz war Gleichberechtigung nur für diejenigen möglich, die sich ausreichend entschlossen hatten.

51 Jahre später – dank der mutigen Frauen von Dagenhams Ford – wurden Arbeitgeber nach dem Equal Pay Act 1970 gezwungen, Männer und Frauen gleich zu bezahlen, was Arbeitgeber daran hinderte, Männern für gleiche oder gleiche Arbeit höhere Gehälter zu zahlen.

Nach fünfjähriger Wartezeit wurde der Sex Discrimination Act 1975 (SDA 1975) eingeführt. Dies machte es ungesetzlich, dass Frauen (oder Männer) aufgrund ihres Geschlechts weniger günstig behandelt wurden. Interessanterweise bestand die Hauptaufgabe des SDA 1975 darin, zu verhindern, dass Banken von Frauen verlangen, bei der Beantragung einer Kreditkarte oder eines Kredits männliche Bürgen zu stellen, unabhängig von ihrem Einkommen/Einkommen. Auf eine leichtere Weise bedeutete es, dass Frauen in Weinbars gleichermaßen bedient werden konnten. Frauen konnten auch ihr eigenes Eigentum besitzen und eine Hypothek bei Kreditgebern beantragen, die nur mit Männern zu tun hatten.

Frauen wurde Mutterschaftsurlaub und Verhinderung von Diskriminierung wegen der Schwangerschaft gewährt. Es ist schmerzlich, dass es bis zur Einführung des Beschäftigungsschutzgesetzes 1975 zulässig gewesen wäre, dass Frauen gekündigt/diskriminiert werden, weil sie sich für die Betreuung ihres Babys frei nehmen.

Im Jahr 2010 trat das Gleichstellungsgesetz in Kraft, das den fortgesetzten Kampf für Gleichstellung aufgreift und Parameter festlegt, unter denen Frauen (und Männer) gerichtliche Unterstützung in Anspruch nehmen können, wenn sie nicht ausreichend behandelt/bezahlt werden.

Der letzte Teil der Rechtsgeschichte ist die Einführung der Verordnungen des Equality Act 2010 (Gender Pay Gap Information). Arbeitgeber mit mehr als 250 Mitarbeitern waren gezwungen, Gehaltszahlen für ihre männlichen und weiblichen Angestellten zu melden. April 2018 wies ein Gehaltsgefälle von 17,9 % auf. Im April 2019 wiesen 78 % der Unternehmen insgesamt ein Lohngefälle zugunsten von Männern auf. Dies hat die Arbeitgeber unter Druck gesetzt, Diskriminierung am Arbeitsplatz zu verhindern. Leider werden Frauen in einigen Berufen immer noch schlechter bezahlt als ihre männlichen Kollegen.

Ende 2018 zeigte die Fawcett Society, dass 1 von 3 Männern und Frauen nicht wissen, dass Lohndiskriminierung illegal ist. Es zeigt, dass ein großer Teil der britischen Männer und Frauen sich der Diskriminierung aufgrund des Geschlechts und der gleichen Bezahlung nicht bewusst sind.

Im Jahr 2019 bleibt die Statistik zwischen Männern und Frauen unausgewogen, da Frauen im Durchschnitt 9,1% ph verdienen. weniger oder £1,32 ph. weniger als Männer.

Glücklicherweise sind Frauen jetzt offener und selbstbewusster, wenn es um Gleichstellungsthemen geht, und gelten nicht mehr als „heimbrechende Aktivistinnen“ oder „wütende Feministinnen“. Frauen haben jetzt mehr Führungspositionen. Eine Frau an der Spitze sollte nichts Außergewöhnliches sein, ist aber für manche Unternehmen anscheinend immer noch ein unnatürlicher Akt.

Hundert Jahre sind seit dem Gesetz vergangen und immer noch bestehen nur 25 % der erstklassigen Anwaltskanzleien aus Frauen. Beantwortet das die Frage?

Wird sich das ändern? Jüngste Statistiken zeigen, dass 63 % der neu qualifizierten Anwälte Frauen sind. Werden Männer bald die Prise der weiblichen Konkurrenz spüren und sich für den beruflichen Aufstieg mit den Talenten der weiblichen Kollegen messen müssen?

In Bezug auf Männer ist ihre Wahrnehmung, dass sich das Gleichgewicht möglicherweise verschoben hat, da sich moderne Männer im Vergleich dazu benachteiligt fühlen. So gibt es beispielsweise Netzwerkgruppen nur für Frauen, Arbeitgebern nur für Frauen und sozialen Gruppen nur für Frauen, wodurch Männer das Gefühl haben, mit Empörung und Verurteilung konfrontiert zu werden, wenn sie ähnliche Gruppen nur für Männer gründen würden. Fühlen sich dadurch zum ersten Mal in unserer Geschichte Männer diskriminiert?

Ein interessantes Konzept, das es zu berücksichtigen gilt: Machen sich Arbeitgeber zu viele Sorgen um die Gleichstellung, dass ihre Politik zu Gunsten von Frauen überkompensiert? Werden Frauen überholen?

Wir müssen uns an die Frauen erinnern, die Diskriminierung und Widrigkeiten ausgesetzt waren und diese überwunden haben, und dürfen unsere gegenwärtigen Fortschritte nicht als selbstverständlich ansehen. Wir müssen auch zu unseren männlichen Kollegen freundlich sein, aus Angst, dass unangefochtene Frauen eine diskriminierende Haltung ihnen gegenüber entwickeln könnten.

Carrie-Ann Randall ist Anwältin für Arbeitsrecht bei Lawson-West Solicitors in Leicestershire und verteidigt Mandanten, die am Arbeitsplatz diskriminiert werden


Die Genehmigung zur Veröffentlichung von Materialien aus der Sammlung ist vorab schriftlich beim Universitätsarchivar, Sondersammlungen, einzuholen. Die Identifizierung der Urheberrechtsinhaber von unveröffentlichtem Material ist oft schwierig. Special Collections wird nach Möglichkeit bei der Identifizierung von Urheberrechtsinhabern helfen, aber die Verantwortung für die Sicherstellung der Urheberrechtsfreigabe liegt beim Benutzer des Materials.

Die University of Birmingham, Special Collections Department und das Orchard Learning Resources Centre besitzen auch eine reiche Sammlung von Archiven in Bezug auf Missionen, Wohltätigkeitsorganisationen und andere religiöse und kirchliche Organisationen und Einzelpersonen. Dazu gehören die offiziellen Archive der Church Missionary Society (GB 150 CMS).


Oh Pioniere! Erinnerung an die London Nine

Im Mai dieses Jahres jährt sich zum 149. Mal die erstmalige 'General Examination for Women' hier an der University of London.

Am Samstag, 15. Mai 1869, um 14 Uhr versammelten sich die 17 Prüfer der University of London im Somerset House on the Strand. Ihre Aufgabe an diesem Nachmittag war eine ungewöhnliche: die erste „Allgemeine Frauenprüfung“ der Universität zu beurteilen und zu benoten, an der neun Kandidatinnen Anfang des Monats teilgenommen hatten.

Die Prüfer (alle Männer) ehrten sechs der neun Frauen: Sarah Jane Moody, Eliza Orme, Louisa von Glehn, Kate Spiller, Isabella de Lancy West und Susannah Wood. Die verbleibenden drei Studenten – Mary Anne Belcher, Hendilah Lawrence und Mary Baker Watson – bestanden die Prüfung nicht, obwohl Belcher im folgenden Jahr erfolgreich erneut ablegte. Ungeachtet dieser Ergebnisse waren alle neun Pioniere in der Hochschulbildung von Frauen.

Im Juni 1868 hatte der Senat der University of London dafür gestimmt, Frauen zur „General Examination“ zuzulassen, und war damit die erste britische Universität, die weibliche Kandidaten aufnahm. 150 Jahre später feiert die University of London die Zulassung ihrer ersten neun Studentinnen und der vielen Tausend, die seitdem gefolgt sind.

Im Januar dieses Jahres startete die Universität ihre Kampagne „Leading Women“ im Senate House in London. Die Kampagne, die 2018 und darüber hinaus läuft, wird Alumnae gedenken, zeitgenössische Studentinnen feiern und sich für die nächste Generation einsetzen – einschließlich der jungen Frauen, die 2018 18 Jahre alt werden.

Die Hochschulbildung für Frauen in London geht auf die späten 1840er Jahre zurück, als das Bedford College durch die Wohltäterin der Unitarier, Elisabeth Jesser Reid, gegründet wurde. Bedford war ursprünglich eine von der University of London unabhängige Lehreinrichtung, die selbst eine Prüfungsinstitution war, die 1836 gegründet wurde. In den nächsten drei Jahrzehnten waren die Prüfungen der London University nur für männliche Studenten zugänglich.

In den 1860er Jahren stieg die Nachfrage nach Frauen, Prüfungen abzulegen (und Abschlüsse zu erhalten). Nach anfänglichem Widerstand wurde ein Kompromiss gefunden.

Im August 1868 gab die Universität bekannt, dass Studentinnen ab 17 Jahren an der Universität zu einer neuen Art von Prüfung zugelassen werden würden: der „Allgemeinen Prüfung für Frauen“.

Die Kandidaten mussten mindestens sechs Arbeiten in einer Reihe von Fächern bestehen: Latein, Englische Sprache, Englische Geschichte, Geographie, Mathematik, Naturphilosophie, zwei aus dem Griechischen, Französischen, Deutschen und Italienischen und entweder Chemie oder Botanik. Die Universität entschied, dass die Allgemeine Prüfung nicht „im Großen und Ganzen weniger schwierig als die bestehende Immatrikulationsprüfung“ sei, und tatsächlich mussten sich die ersten neun Studenten einer Prüfung stellen.

Die Fragen reichten von „Extrahieren der Quadratwurzel von 384524,01“, über eine „Aufzählung der wichtigsten Flüsse Nordamerikas“ bis hin zu einem Essay über den Charakter von Queen Elizabeth.

Im Gegensatz zu ihren männlichen Kollegen erhielten erfolgreiche Frauen mit dem Bestehen der Allgemeinen Prüfung jedoch keinen Abschluss, sondern einen „Befähigungsnachweis“. Es sollte ein weiteres Jahrzehnt dauern, bis Frauen in das Studienprogramm der Universität aufgenommen wurden, wobei die University of London erneut die erste britische Institution war, die diese Möglichkeit für weibliche Studierende anbietet.

Von den neun Frauen, die das erste Allgemeine Examen ablegten, machten mehrere eine bedeutende Karriere. Louise Hume von Glehn (1850-1936) wurde eine Kämpferin für berufstätige Frauen und eine Autorin von Volksgeschichten – veröffentlicht unter ihrem Ehenamen Louise Hume Creighton. Eliza Orme (1848-1937) absolvierte ein Jurastudium, machte eine erfolgreiche juristische Karriere und war in den Bewegungen für das Wahlrecht und die Gefängnisreform aktiv. Bekannt für ihren Pragmatismus, setzte sie sich später für „gesunde Frauen ein, die gewöhnliche Mützen tragen und mittelgroße Regenschirme tragen“.

Angesichts ihres Engagements für Bildung ist es nicht verwunderlich, dass drei der erfolgreichen Kandidaten in die Lehre gingen. Sarah Moody und ihre Schwestern gründeten eine Vorbereitungsschule in Guildford, während Susannah Wood – mit ihrem BSc-Abschluss – Mathematik in Cheltenham, Bath und Cambridge unterrichtete. Im Jahr 1891 wurde Wood zum stellvertretenden Direktor des Cambridge Training College for Women ernannt, aus dem später Hughes Hall, Cambridge, hervorging. Kate Spiller kehrte inzwischen in ihre Heimat Bridgwater in Somerset zurück, wo auch sie ein aktives Mitglied ihrer örtlichen Schulbehörde war.

Spiller war nicht der einzige Kandidat, der zu den Prüfungen nach London reiste: Susannah Wood kam aus Cheltenham und Sarah Moody aus Hertfordshire. Die potentiellen Gefahren des großstädtischen Lebens blieben nicht unbemerkt.

Als er von den Plänen der Universität erfuhr, empfahl ein Beamter des Innenministeriums, Maßnahmen zu ergreifen, „um die Aufregung zu verhindern … die entstehen könnte, wenn diese jungen Menschen zur Prüfung nach London gebracht werden“. Für den Notfall war eine Oberin zur Stelle.

In Wahrheit brauchte sich das Innenministerium keine Sorgen zu machen. Die London Nine zeichneten sich durch einen eigenständigen Geist aus und gingen im Erwachsenenleben ihren eigenen Weg – beruflich und privat. Kate Spiller und Sarah Moody lebten mit ihren Schwestern bis ins hohe Alter zusammen und entschieden sich – zusammen mit Eliza Orme und Susannah Wood – dafür, nicht zu heiraten und „aus eigener Kraft“ zu leben.

Zwischen 1869 und 1878 legten mehr als 250 Frauen die Allgemeine Prüfung ab, von denen 139 bestanden und 53 mit Ehren ausgezeichnet wurden. Sie kamen aus Bedford und anderen Londoner Colleges sowie Schulen wie dem Cheltenham Ladies' College. Weitere 40 erfolgreiche Kandidaten werden mit „Privatunterricht“ vorbereitet. In den 1870er Jahren kamen Kandidaten aus ganz Großbritannien, darunter Mädchenschulen in York, Liverpool, Bradford und Kendal.

Heute kommen ihre Nachfolger aus Ländern der ganzen Welt nach London oder studieren weiter aus der Ferne. Das internationale Programm der University of London hat weltweit mehr als 50.000 Studenten in seinen Fernstudienprogrammen.

Ihre Leistungen werden in der diesjährigen Kampagne „Leading Women“ prominent vertreten sein. In den kommenden Monaten werden Vorträge, Tage der offenen Tür, Workshops und Ausstellungen die Studierenden von heute fördern und andere ermutigen, ihnen in den 2020er Jahren zu folgen. Aber die Kampagne wird auch reflektieren.

Die Leading Women-Website bietet eine Galerie von 150 bemerkenswerten Alumnae und Mitarbeitern, die von den 1860er Jahren bis heute tätig sind. Dazu gehören Elisabeth Jesser Reid und Louise Creighton sowie andere Bildungspioniere, die sich von den ursprünglichen London Nine inspirieren ließen.

Dr. Philip Carter, Leiter des Instituts für Historische Forschung Digital und Senior Lecturer in Digital History

Folgen Sie uns auf Twitter, wo wir jeden Tag dieser Woche eine Auswahl der ursprünglichen Prüfungsfragen enthüllen werden.

Du musst dich nicht bei Disqus anmelden, um zu kommentieren

Durch die Nutzung des Disqus-Kommentarsystems erklären Sie sich mit der Verarbeitung von Kommentaren durch Disqus einverstanden und stimmen den Allgemeinen Geschäftsbedingungen sowie den Disqus-Datenschutzbestimmungen zu.


Orme war das siebte von acht Kindern von Eliza Orme und des Brenners Charles Orme. Sie wurde am Bedford College for Women ausgebildet und war eine von neun Frauen, die 1869 die erste allgemeine Frauenprüfung am University College London ablegten. Ab 1871 studierte sie Jura und politische Ökonomie am University College London und erhielt 1876 das Hume-Stipendium für Rechtswissenschaft. Zu ihren Mentoren gehörten John Elliot Cairnes, William Leonard Courtney und W.A. Hunter, bei denen sie die Laissez-Faire-Ökonomie und liberale politische Prinzipien lernte [1] .

Vor der Verabschiedung des Gesetzes Sex Disqualification (Removal) Act 1919 war es Frauen nicht gestattet, sich in England als Rechtsanwältin oder Anwältin zu qualifizieren. Frauen durften zwar studieren, konnten aber an vielen Universitäten keinen Abschluss machen. Auf Anraten von John Stuart Mill, einem Freund der Familie, arbeitete Orme ab 1873 in den Kammern des Rechtsanwaltes John Savill Vaizey. Sie gründete 1875 mit der Studienkommilitonin Mary Richardson ein Büro in der Chancery Lane, wo sie unter anderem Dokumente für Immobilientransaktionen, Testamente, Patentagenturrechnungen und Nachlassabrechnungen verfasste, was Nichtanwälten möglich war. Ab Mitte der 1880er Jahre bis 1904 arbeitete sie mit Reina Lawrence zusammen. 1888 erhielt sie den LL.B-Abschluss von der University of London.

Sie schrieb und hielt Vorträge über feministische und andere zeitgenössische Themen. Sie war Mitglied der Londoner National Society for Women's Suffrage und der Society for Promoting the Employment of Women and Gründungsmitglied der Women's Liberal Federation (WLF), die 1887 die Women's Gazette und von 1889 bis 1891 die Weekly News herausgab. 1892 trat sie der Nationalliberalen Frauenföderation (WNLF) bei und schrieb später über das Leben der Gründerin Lady Fry [2] . Sie unterstützte 1892 die Königliche Kommission für Arbeit. SIE bietet die Arbeitsschutzgesetzgebung für Arbeitnehmerinnen ab und ihre Berichte von der Überzeugung, dass. Frauen von keinem Arbeitsplatz ausgeschlossen werden sollten. 1894 war sie Mitglied des Abteilungsausschusses für Haftbedingungen und untersucht die Situation von weiblichen Gefängnismitarbeitern und Insassen. 1902 schrieb sie den Eintrag für das Dictionary of National Biography for Samuel Plimsoll.

Sie lebt den größten Teil ihres Lebens mit ihren Eltern bis zu deren Tod in den 1890er Jahren in London und dann mit ihrer Schwester Beatrice in Tulse Hill. Sie starb in Streatham an Herzversagen. Ihre Kollegin Reina Lawrence war die Testamentsvollstreckerin und die Begünstigte in ihrem Testament.


Amerikanische Sampler

Der früheste bekannte amerikanische Sampler wurde um 1645 von Loara Standish von der Plymouth Colony hergestellt. Im 18. Jahrhundert wurden Sampler mit Alphabeten und Zahlen von jungen Frauen gearbeitet, um die grundlegenden Handfertigkeiten zu erlernen, die für den Familienhaushalt erforderlich sind. In den späten 1700er und frühen 1800er Jahren blühten Schulen oder Akademien für wohlhabende junge Frauen auf, und aufwendigere Stücke mit dekorativen Motiven wie Versen, Blumen, Häusern, religiösen, pastoralen und / oder Trauerszenen wurden genäht. Die Eltern dieser jungen Frauen zeigten stolz ihre Stickereien als Vorzeigestücke ihrer Arbeit, ihres Talents und ihres Status.

In den letzten Jahren haben Sampler als Repräsentationen der frühen amerikanischen Frauenbildung in den Museumssammlungen an Bedeutung gewonnen. Viele sind signiert, einige sind mit Orten und Namen von Lehrern und Schulen beschriftet. Das Aufkommen einer großen Zahl dieser Sampler hat zu vielen Recherchen in Tagebüchern, Rechnungsbüchern, Briefen, Zeitungsanzeigen, lokalen Geschichten und veröffentlichten Kommentaren geführt, die dazu beitragen, das Leben der Frauen im frühen Amerika zu beleuchten.

Viele frühe Sampler haben die Buchstaben &ldquoJ&rdquo und &ldquoU&rdquo nicht in ihrem Alphabet, weil sie nicht Teil des frühen lateinischen Alphabets waren und daher der Buchstabe &ldquoI&rdquo für &ldquoJ&rdquo und &ldquoV&rdquo für &ldquoU&rdquo verwendet wurde das sieht aus wie das moderne F.

In der Textile Collection befinden sich 137 amerikanische Sampler. Der erste wurde 1886 gespendet, der Margaret Dinsmoor Sampler. In den 1890er Jahren wurde die Copp Collection aufgenommen und enthielt zwei Sampler&mdashone von Esther Copp und den anderen von ihrer Großnichte Phebe Esther Copp. (Die Copp-Sammlung ist eine umfangreiche Sammlung von Haushaltstextilien aus dem 18. und 19. Jahrhundert, Kostümartikeln, Möbeln und anderen Stücken der Copps, einer wohlhabenden, aber sparsamen Familie aus Connecticut.) von Lydia Dickman aus Boston, Massachusetts.


Das erste Wyoming: Was steckt in einem Namen?

Herrliches Wyoming! unter deinem Himmel,
Die glücklichen Hirtenschwäne hatten nichts zu tun
Aber füttere ihre Herden an grünen Abhängen,
Oder überfliege deinen See mit einem leichten Kanu,
Von morgens bis abends wuchsen süßere Freizeitbeschäftigungen,
Mit Timbrel, wenn unter den Wäldern braun,
Deine lieblichen Jungfrauen würden den Tanz erneuern
Und ja, diese sonnigen Berge auf halbem Weg |
Würde Flageolett aus einer romantischen Stadt widerspiegeln.

Ich habe das nicht geschrieben. Ein britischer Dichter namens Thomas Campbell tat es – im Jahr 1809. Es ist eine Strophe aus seinem epischen Gedicht mit dem Titel „Gertrude of Wyoming“, ein Werk, das im frühen 19. Jahrhundert viel gelobt wurde. Also wovon redet er? Sicher nicht das Wyoming, das wir kennen, denn unser Wyoming existierte 1809 weder als Territorium noch als Staat. Und wenn es nicht das Wyoming ist, das wir kennen, was bedeutet es dann, ein Wyomingit zu sein? Darin liegt eine Geschichte.

Würde Flageolett aus einer romantischen Stadt widerspiegeln.

Ich kenne die Bedeutung von „Flageolet“ nicht und mein Thesaurus auch nicht.

Das Wyoming, das Campbell beschrieb, ist ein grünes Tal, das vom Susquehanna River im heutigen Nordosten von Pennsylvania geteilt wird. In der Mitte des 18. Jahrhunderts beanspruchte die Kolonie Connecticut es unter Berufung auf eine Übertragung von König James dem Ersten unter dem großen Siegel Englands vom 3. November 1620. Gleichzeitig behaupteten die Indianerstämme der Sechs Nationen – die Irokesen –, dass sie die Wyoming Valley, obwohl es hauptsächlich von Delaware und anderen Völkern besetzt war, die von anderen Orten vertrieben wurden, die manchmal Verbündete der Irokesen waren und manchmal nicht.

​Bei einem Vertrag in Albany, New York im Jahr 1754, wurde das Wyoming-Tal von den Irokesen von einer Gesellschaft von Connecticutern gekauft, von denen viele aus der Stadt Wallingford stammten, wo ich aufgewachsen bin. Die Tatsache, dass die Delaware und andere Stämme, die tatsächlich im Tal lebten, kein Mitspracherecht hatten, würde später zu ernsthaften Problemen führen. In der Zwischenzeit war die Susquehanna Company, wie sie genannt wurde, schnell dabei, das Tal wie folgt zu fördern:

Hier ist die Natur unverhüllter Lieblichkeit. Die herrlichen Wälder, die üppige Fruchtbarkeit des Bodens und des Klimas versprechen goldene Ernten und ein angenehmes Zuhause als Lohn für Industrie und Unternehmertum. Spiel aller Art ist reichlich vorhanden. Das Wachtelpfeifen auf der Wiese das Rascheln des Fasans in seiner grünen Hülle die Wildentenhinterseite in jeder Bucht das Rotwild frisst auf den Hügeln und im Wald findet man stattliche Elche.

Der Ausbruch des Franzosen- und Indianerkrieges verzögerte die Besiedlung, so dass erst 1763 eine Reihe von Auswanderern aus Connecticut das Wyoming-Tal besuchten, um Land zu roden und Getreide auszusäen. Ihre Ernte erwies sich als reichlich. Aber am 15. Oktober des folgenden Jahres griff eine große Gruppe Indianer die Siedlung an und tötete etwa 20 Männer, die Frauen und Kinder flohen in die Berge und machten sich schließlich auf den Weg zurück nach Connecticut.

Fünf Jahre später beschloss die Susquehanna Company, es erneut zu versuchen und sammelte zweihundert Pfund, eine enorme Summe in der heutigen Währung, um eine weitere Siedlerwelle auszurüsten. Bis Ende 1768 hatten 200 tüchtige Männer ihre Häuser in Connecticut verlassen, um Wyoming zu verlassen, und bis 1775 war die Wyoming-Kolonie so zahlreich geworden, dass sie unter den Schutz der Miliz von Connecticut gestellt wurde. Wie ein Historiker 100 Jahre später schrieb: „Wyoming war ein Teil von Connecticut. Ihre Söhne waren dort mit ihren guten englischen Namen, ihrem scharfen Verstand, ihrem unaufdringlichen Geschmack, den sie selbst erzogen, den Gewohnheiten der Wirtschaft, der Schule, der Religion, der Gesetze, des Fleißes und der Tapferkeit.“ Klingt nach einer Cowboy-Ethik aus dem 18. Jahrhundert.

Bedauerlicherweise überholten die Ereignisse die Wyoming-Kolonie. Viele Siedler verließen das Land, um sich der Kontinentalarmee anzuschließen, und ließen das Tal schwach und unbewacht. Am 3. Juli 1778 griff eine vereinte Streitmacht aus Briten, Tories und Seneca- und Cayuga-Kriegern 160 Männer aus Connecticut an und tötete sie, oder mehr als die Hälfte der wehrfähigen Männer im Tal. Nach dem Ende der Feindseligkeiten kehrten einige Familien schließlich in das Wyoming-Tal zurück, aber 1782 übertrug das Dekret von Trenton das Gebiet an Pennsylvania, wodurch Connecticuts Anspruch negiert wurde.

Zurück zu Campbells Gedicht:

Auf Susquehannas Seite, schönes Wyoming!
Obwohl die wilde Blume auf deiner zerstörten Mauer,
Und dachlose Häuser bringen eine traurige Erinnerung,
Was deinem sanften Volk widerfahren ist
Aber du warst einst das schönste Land von allen.

Je nachdem, mit wem Sie sprechen, bedeutet das Wort „Wyoming“ in der indischen Sprache von Delaware entweder „große Ebenen“ oder „Berge und Täler im Wechsel“ in der Munsee-Sprache „an der großen Flussebene“ oder in Algonquin „ein großer Prärieort“.

In Bezug auf den Staat, den wir unser Zuhause nennen, schlug der US-Repräsentant James M. Ashley aus Ohio 1865 den Namen „Wyoming Territory“ vor, der in Pennsylvania geboren wurde und mit dem Wyoming Valley vertraut war. Später, als er nach Westen kam, um das Territorium zu besuchen, hatte Ashley Bedenken, unser Land „Wyoming“ zu nennen, und sagte, dass „… der Boden nicht genug Fruchtbarkeit hatte, um eine Bevölkerung zu ernähren, die für einen einzigen Kongressbezirk ausreichte. Nicht einer von tausend Hektar kann bewässert werden.“ Trotzdem ist unser Name geblieben.

Wie wir alle wissen, hängt die Fähigkeit, Wyoming als gewählter Beamter zu dienen, oft davon ab, wie viel Wyoming-Erbe ein Kandidat beanspruchen kann. Ich bin in Wallingford, Connecticut aufgewachsen und viele meiner Vorfahren haben sich im Wyoming Valley niedergelassen. Das macht mich zu einem Wyomingiten der 10. Generation und daher mindestens doppelt so qualifiziert, um unserem großartigen Staat zu dienen wie jeder andere.

Aber ich habe mich entschieden, nicht für ein Amt zu kandidieren. Das überlasse ich den Neulingen.


Eliza Orme - Geschichte

Der CARLISLE FRIEDHOF befindet sich im südwestlichen Viertel und im südöstlichen Viertel des nordwestlichen Viertels von Section 10 der Allen Township. Es ist eine halbe Meile südlich der Stadt Carlisle.

Die ersten Siedler begannen mehrere Jahre vor den Landverkäufen mit der Bewirtschaftung und Verbesserung ihrer Ansprüche, und sie hatten keinen Rechtsanspruch auf ihr Land, bis sie es kaufen konnten. Als die Landverkäufe stattfanden, schlossen sich die Siedler zusammen, um ihre Ansprüche gegenseitig zu schützen und Spekulanten daran zu hindern, Ansprüche zu kaufen, die die Siedler bereits verbessert hatten. In den meisten Fällen durfte nur die Person bieten, die tatsächlich auf dem Land sesshaft war. Spekulanten erfuhren bald, dass es am sichersten war, nur auf unbebauten Land zu bieten.

Nicholas Beezley war der erste, der Land in Allen Township betrat, und er tat dies am 30. Oktober 1848. Am selben Tag betraten Simpson Hargis, Hiram Niday und Owen E. Osborne Land in Allen Township.

Richard Hadley, Jacob Disney und Jacobs Bruder Mordecai kamen im Frühjahr 1846 aus Knox County, Ohio, nach Summerset-Carlisle, Iowa. Die einzige Siedlung in der Gegend war um das Sägewerk herum, das Captain Allen gebaut hatte, um das Holz für den Bau von Fort Des Moines zu sägen. Die Mühle wurde von John D. Parmalee gekauft, und als sie 1847 in eine Schrotmühle umgewandelt wurde, schmiedete Mordecai Disney, ein Schmied, einige der benötigten Eisenarbeiten. Später arbeitete Mordecai für Parmalee als Müller und betrieb die Mühle, bis er nach Kalifornien ging, um nach Gold zu graben.

Carlisle Cemetery wurde mit dem Tod von Richard Hadley gegründet. An einem Sommersonntag standen Richard Hadley und Jacob Disney auf einer Anhöhe auf Jacobs Anspruch. Hadley sagte: „Jake, wenn ich sterbe, möchte ich, dass du mich hier auf diesem Hügel begräbst.“ Disney antwortete angeblich, dass er dies nicht tun würde, da dies sein bestes Feld verderben würde. Doch innerhalb eines Tages erkrankte Richard Hadley an Cholera und starb am Donnerstag. Jacob Disney begrub ihn genau dort, wo er begraben worden war. Jacob, der seinen kranken Freund gepflegt hatte, wurde dann krank und starb am nächsten Donnerstag an Cholera. Er wurde neben seinem Freund begraben.

Rachel Watts fertigte die Leichentücher für die beiden Männer an, in denen sie begraben werden sollten. Sie sagte, dass die Biegung der Straße zum Carlisle Cemetery dort ist, weil die Straße an dieser Stelle dem Weg folgt, der zwischen den Hütten führte, in denen Hadley und Disney, hatten ihre Ansprüche geltend gemacht. Mrs. W.G. Stumbo war für die Platzierung des Gedenksteins für das erste Begräbnis von Richard Hadley verantwortlich. 1846 starb Mrs. Stumbo und wurde auf dem Carlisle Cemetery beigesetzt.

Nach dem Tod von Jacob Disney erlosch sein Anspruch. Eliza und Joseph Petre, Verwandte von Disney, beendeten den Anspruch und übereigneten den Friedhof 1860 an die Grafschaft. Eliza und Josephs Sohn Albert Petre war das erste Kind, das in dieser Gegend geboren wurde.

Die dritte Beerdigung auf dem Carlisle Cemetery war die eines kleinen Mädchens, Cordelia Orme, die in Knox County, Ohio, geboren wurde. Ihr Grab ist nicht gekennzeichnet. Cordelia war die Tochter von Jesse und Nancy Disney Orme, heiratete am 27. Januar 1850 in Knox County, Ohio. Nancy was a sister of Jacob Disney's so Cordelia was buried beside her uncle. The little girl had died while the family was migrating to Nodaway in Page County, Iowa.

The next grave in the first row is that of Harriet Anderson. Legend says she was the sweetheart of Richard Hadley and came to Iowa intending to be married to him. Possibly she came from Ohio with her sister and brother-in-law, Mr. & Mrs. George Disney, or with her brothers, Charles Luther Anderson and Leonard Anderson. They all came to Iowa about 1850. Harriet was the daughter of Leonard and Nancy Penn Anderson, and she died in Iowa in 1851 at the age of 20 years, 4 months and 16 days.

The next stone marks the grave of Alice A. Disney, daughter of G.I. and A.E. Disney, who died June 11, 1852 at the age of 2 years, 4 months. Next is Martin Luther Disney who was 8 years, 8 months and 21 days when he died in 1855. Beside him is the grave of George Disney who died August 8, 1855 at the age of 39 years, 8 months and 15 days. His wife, Anne Elizabeth Anderson Disney is beside him. She died March 14, 1856 at the age of 31 years, 5 months and 7 days.

The next grave is that of infant William Lavelle Brown. The stone only says "Willie, 1885." He was the son of Amelia Jane Disney Brown and Benjamin Franklin Brown. They are both buried beside their son. Amelia had lived in the home of Dr. Dashiell at Hartford. Dr. Dashiell operated a station of the underground railway for slaves. Later Amelia worked for Abe and Sophie Shoemaker.

These are the stones that mark the first burials in Carlisle Cemetery. Today they are marked as ROW 26.

On May 23, 1860 Joseph and Eliza Ann Petre, for the consideration of one dollor, conveyed unto the trustees of Allen Township, Warren County, State of Iowa, and to their successors forever hereafter the area of Carlisle Cemetery.

Carlisle had been laid out in 1851 by Jeremiah Church and Daniel Monroe. Mr. Church had named the town Carlisle after a town in Pennsylvania. Carlisle, Iowa, was incorporated in 1870.

Jeremiah Church had been born in Jericho, New York [now called Bainbridge] in September, 1796. He laid out the town of Lock Haven, Pennsylvania. In 1845 he came to Des Moines and in 1846 he laid out the town, Dudley, Iowa. It was about two miles east of present-day Carlisle. He laid out Carlisle in 1851 and moved Dudley to it. He then left Iowa and laid out Franklin, Kansas, which failed. In later life, he returned to Carlisle. He is buried in the Carlisle Cemetery in ROW 25.

Cemetery and Death Records of Warren County, Iowa, Warren County Genealogical Society, Walsworth Publishing Company, Marceline, Missouri: 1980.

View records submitted to the Iowa Gravestone Photo Project for Carlisle Cemetery.


Schau das Video: Pabayamouh